tag:blogger.com,1999:blog-56531412350616763332024-02-14T12:55:23.481-08:00أبو إسحقأبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-42630558185765543032007-12-12T21:53:00.000-08:002007-12-12T22:07:28.238-08:00طفلة عن ألف رجل<a href="http://www.arabswata.org/forums/uploaded/123_1197265793.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 460px; CURSOR: hand; HEIGHT: 235px; TEXT-ALIGN: center" height="235" alt="" src="http://www.arabswata.org/forums/uploaded/123_1197265793.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIXpGlDewhEuOanlujHF87gVr0r95cBuI7Zg0vMJuTh54MDUi_9cg9VlDUrgZM7zQSEE9Q5lXGYhmQBOGyuQAO4XwaUht9Zn_AEamU-qwt_87VyFcgMAYSbA_SUpf-CTZCRQ_9FIEVR8s/s1600-h/workinggirl.jpg"></a><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;">منح اتحاد وكالات الأنباء العربية "فانا جائزة" أفضل صورة لعام 2007 لوكالة الأنباء السورية "سانا" عن صورة تظهر طفلة فى السابعة من عمرها منهمكة فى إنجاز واجباتها المدرسية وفى الوقت نفسه تبيع الحلوى على أحد أرصفة دمشق. ونجح المصور الشاب وسيم خير بيك- 27 عاماً- بالتقاط تلك الصورة بعد عدة محاولات كانت الطفلة ترفض فيها أن تتصور وتغطى وجهها بيديها الصغيرتين كلما أراد وسيم تصويرها. ثم تمكن بعد عدة مرات من التقاط هذه الصورة لها باستخدام عدسة زوم عن بعد يزيد على 30 متراً، وذلك أثناء تواجدى صدفة قرب مكان جلوسها المعتاد .وحول الرسالة التى أراد إيصالها من خلال هذه الصورة قال خير بيك إنها تتلخص فى<span style="color:#ff0000;"> أن الإنسان بالإرادة والعمل الجاد يستطيع أن يهزم الفقر والحرمان .</span>وأطلق الاتحاد على الصورة اسم العلم والعمل . وكان وسيم قد سماها التحدي. وبلغت قيمة الجائزة ألف دولار<br /></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdflpKEWQq7wwdWrwzRqXHp-AW1tMkN8GIBMiWaOlf0cfTl81YXVAcCuoaSMBG0-iLogh5YFxVbKFSfV46ZrJwMoyF739R135XrDkd-wMNli49s0qezJemZwpDE0tCncclOCL4jG9BYw/s1600-h/workinggirl.jpg"></a><div align="right"><br /><br /><a href="http://www.alarabonline.org/index.asp?fname=%5C2007%5C12%5C12-11%5C423.htm&dismode=cx&ts=11/12/2007%2011:07:21%20%D8%B5">المصدر</a><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaNp0SiOuWABZOg_T_Ue3tZR3WXFlQm6bDqBLqqjhubzcS426BXZ43S6GfqaRwfz7Kp6k03paNRL9vrv6fMpoOls3EXeLrpb9EOZdRQiqLGHc0n9KF-4XUwbrtWyrBK1d15gaEue9TyTk/s1600-h/workinggirl.jpg"></a><div><br /><br /><br /><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdflpKEWQq7wwdWrwzRqXHp-AW1tMkN8GIBMiWaOlf0cfTl81YXVAcCuoaSMBG0-iLogh5YFxVbKFSfV46ZrJwMoyF739R135XrDkd-wMNli49s0qezJemZwpDE0tCncclOCL4jG9BYw/s1600-h/workinggirl.jpg"></a><br /><br /><br /><br /><br /><div></div></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-67436735902502668072007-10-22T07:55:00.000-07:002007-10-22T11:33:37.885-07:00حكايات دبلوماسية<span style="font-size:130%;color:#000000;"></span><a href="http://www.adabwafan.com/content/thumbnails/1/clip_image002.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.adabwafan.com/content/thumbnails/1/clip_image002.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://www.adabwafan.com/content/thumbnails/1/clip_image002.jpg"></a><br /><div><br /></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div><br /></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">من إصدارات دار الساقي لعام 2007 كتاب -حكايات دبلوماسية - للكاتب و الدبلوماسي العراقي السابق نجدة فتحي صفوه ، تم اصدار الكتاب سابقا في عامي 1970 و 1984 و جاءت طبعة 2007 بتسعة فصول جديده</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">الكتاب هو مجموعه من الحكايات و القصص التي حصلت للكاتب او عايشها و فيها مما سمع عنها مثله مثل كثيرين ممن سمع عن قصص السفراء و موظفي السفارات سواء عن طريق الصحف او ممن عايشها من اصدقاء المؤلف من السلك الدبلوماسي و كانت مقدمة الناشر </span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">:</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">"<span style="color:#330099;">يصف السفير الإيطالي "بييترو كوراني" الدبلوماسية بأنها كرسي من الدرجة الأولى في مسرح الحياة". وهو وصف صادق حين يكون الدبلوماسي متفرجاً يرقب الأحداث وهي تتعاقد، ويشهد التاريخ وهو يصنع. ولكن</span> </span><span style="font-size:130%;color:#330099;">في حياة الدبلوماسي حالات يكون فيها هو بطل الرواية، أو موضوع القصة، فيجد نفسه في هذه المرة، ليس على كرسي الدرجة الأولى الوثير، بل في قلب المسرح، وقد سلطت عليه الأضواء، وشخصت إليه الأبصار.<br />ويحتوي هذا الكتاب على مجموعة من القصص مثلت على مسرح الحياة، وكان أشخاصها دبلوماسيين شاءت لهم المقادير أن يخرجوا من صفوف المتفرجين، إلى ذلك المسرح، ليعتلوا خشبته، ويمثلوا الأدوار التي اختارتها لهم:<br />"...هي جميعاً قصص حقيقية، ليست فيها إضافة من بنات الخيال، ولا تلاعب في الوقائع، وقعت لدبلوماسيين سميتهم بأسمائهم، وصغتها بأسلوب لم أسمح فيه لقواعد الكتابة القصصية أن تحور شيئاً من وقائعها، ولا للحقائق التاريخية والأحداث الجافة أن تشوه شكلها القصصي...".</span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;">تنوعت القصص في الكتاب و القاسم الوحيد بينها ان ابطالها جلهم من الدبلوماسيين و السفراء ..منهم الذي اساء استخدام حصانته الدبلوماسيه من اجل توصيل المخدرات و منهم الذي وقع في حب امراه من بلد شيوعي و هو دبلوماسي البلد الرأسمالي في اوج الحرب البارده و منهم من اصبح جاسوسا و خان بلده من اجل عشيقه تعمل لمخابرات البلد المضيف وغيرها الكثير من القصص التي اخترت لكم واحده منها:</span></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#330099;">الأفعى في الأمم المتحده</span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">أدى تأسيس الأمم المتحدة سنة 1945 الى ظهور دبلوماسية جديدة خاصة بها ،لها أساليبها و فنونها،و مداخلها و مخارجها. و قد ظهرت على مسرح هذه المنظمة الدولية الجديده وجوه و شخصيات لها ملامحها المعروفة و صفاتها المميزة و نوادرها الطريفة.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و لا شك أن صلابة <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dag_Hammarskj%C3%B6ld">همرشولد</a>،و إغماءات <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/V.K._Krishna_Menon">كريشنا منن</a> و حذاء <a href="http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/html/caida_del_muro/Kruschev.jpg">خروشوف</a>،و غير ذلك من الصور و المشاهد التي لا تحصى،لم تكن لتعرف و تنال شهرة عالمية لولا الأمم المتحده،و دبلوماسيتها الجديده : دبلوماسية الخطب العلنيه في القاعات،و المناورات الخلفية في الممرات،و المساومات النزيهه و غير النزيهه في الردهات.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و من الشخصيات التي لا تنسى في الامم المتحده شخصية <a href="http://content.answers.com/main/content/wp/en-commons/7/75/Andrey_Vyshinsky_2.jpg">آندريه فيشينسكي</a> وزير خارجية الاتحاد السوفييتي السابق الذي مثل بلاده في المنظمة فتره طويله كنائبا لوزير الخارجيه و وزيرا و ممثلا دائما،و كان فيشينسكي خطيبا بارزا،له مواقف مشهوره و خطب مجلجله لا تزال اصداءها ترن في قاعات الامم المتحده.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و كانت خطبه طويله،متدفقه،عنيفه تحفل على عادة الروس في احاديثهم و خطبهم-بالحكم ز الامثال،و القصص ذات المغازي القريبة و البعيده،عن الثعالب الماكره،و الذئاب الشريره،و الحملان البريئه،و الفضائل التي تنتصر في النهايه،و الشرور التي يكون مصيرها الخذلان.و كان فيشينسكي يستشهد بما يناسب المقام منها كاما اراد ان يدافع غت رأي،أو يعارض اقتراحا أو يغمز مندوبا..</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و في احد اجتماعات الدورة الخامسة للأمم المتحده - نوفمبر 1949- كان الممثل البريطاني هكتور ماكنيل -وزير الدوله للشؤوت الخارجيه - قد ضاق ذرعا بهذه القصص و الامثال التي لم ينقطع فيشينسكي عن سردها خلال السنوات الاربع الماضيه،اي منذ تأسيس المنظمة.فقرر يوما أن يتحدى استاذ هذا الفن و ينازله بسلاحه،و أن يروي قصه تعمد استعارتها من الادب الروسي،ليغمز بها فيشينسكي.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">اختار ماكنيل احدى اقاصيص كريلوف /1768-1844/ و هو اديب روسي له اقاصيص شعريه كثيره كتبها على لسان الطير و الحيوان،على غرار اقاصيص لافونتين فنالت في روسيا شهرة هائلة و انتشرت انتشارا واسعا حتى اصبحت من المأثورات الشعبيه التي لا تزال تدور على الألسنة،و يرويها الأطفال و الكبار،و يستشهدون بها في كل مناسبة و احيانا بدون مناسبه،كما يستشهدون بالحكم و الامثال.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">قال هكتور ماكنيل :</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">// يحكى انه كانت هناك حية مسكينه.و كانت هذه الحية بائسة متألمه على الدوام لأن الجميع كانوا يخشونها و يهربون منها ،فإستنتجت أن مبعث خوفهم منها كان صوتها القبيح و فحيحها المزعج .فأخذت تتضرع الى جوبيتر،و تتوسل اليه أن يمنجها صوت عندليب.فتسقلت الحية شجره،و اخذت تعني اعذب الالحا،بكل مافي صوت العندليب من سحر و فتنه</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و لم يمض عليها وقت طويل،حتى تجمعت طيور الغاب جميعا،و التفت حولها مسحوره،و لم يجرؤ احد ان يقترب منها كثيرا...</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">فقالت الحيه الحية المسكينه في انزعاج :</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">- هل تكرهون صوتي ؟</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">فأجابها الزرزور :</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">- كلا،فأنك تجيدين الغناء كالعندليب،و لكن لا بد ان اصارحك بأن الرعب ساور نفوسنا لما رأينا نابك و انت تغنين...</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">لقد تمتعنا بالاصغاء اليك،و لا نزال نزال نتشوق الى المزيد،و لكننا نرجوك ثم نرجوك ان تفني و انت بعيده بعض الشيء//</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و أطرق فيشينسكي ،اذ سمع هذه القصه لحظه ،و بدا للوهلة الاولى و كأنه تجرع الهزيمه في ميدان لم يكن يشق له فيه غبار.و لكنه بعد ساعات قلائل نهض للكلام و قال مخاطبا ماكنيل :</span></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right">//<span style="font-size:130%;">كان الاجدر بك أن تقتصر على رواية الأساطير الانجليزيه،فلعل محفوظاتك منها أوفى.لقد أخطأت اذ لم تدرس قصص كريلوف كلها،فإن له أسطوره اخرى أكثر دلاله و اعمق مغزى،سأرويها لك،و لكني لن أقول بمن تذكرني،و لم أن تفسرها كما تشاء..</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">((روى كريلوف ان ((الافعى و ((المفتري)) اجتمعا يوما،فاحتدم بينهما نقاش جدي،أيهما يتقدم على الآخر و يمر قبله،و ادعى كل منهما هذا الامتياز لنفسه،فإحتكما الى ابليس...</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و نظر إبليس في النزاع،ثم قال للأفعى :</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">((اجل ، انت شريره،و لدغتك قتالة،و لكن نابك لا تستطيع أن تؤذي أحدا من بعيد،كما يستطيع ((المفتري)) فهو أفتك من نابك،و لا نجاة منه و لا مهرب،و لو قامت دونه الجبال و المحيطات...فمن الواضح اذن انه يفوقك في الشر،و عليك ان تتنازلي له عن الاسبقيه،و تفسحي له الطريق لكي يمر قبلك))</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و منذ ذلك الوقت كانت منزلة المفترين تفوق منزلة الافاعي ((في الجحيم))!</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و جلس فيشينسكي،بعد أن نجح في مواجهة التحدي،و عليه سيماؤ الارتياح، و كأنه ازاح عم صدره عبئا.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و انتهت الجوله في المبارزه الدبلوماسيه بالأسلوب الجديد،بتعادل الطرفين.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"> </div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right">.</div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right">، </div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-17812174456818292102007-10-18T03:58:00.000-07:002007-10-18T04:04:41.990-07:00بأثر رجعي<span style="font-size:130%;">بما ان الكويت كل شي فيها ينصرف بأثر رجعي حبيت ابارك لكم برمضان و العيد بأثر رجعي :) ... كانت الاجازه فجاء رمضان المبارك و من بعده العيد السعيد مما ابقاني بعيدا عنكم و اشكر كل من سأل عني سواء برسالة او بتساءل بينه و بين نفسه :)</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">لكم :) </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><br /><br /><br /><p align="center"><object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KyFFiQ3tMz0"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/KyFFiQ3tMz0" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object></p><br />تحياتيأبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-89004602283250294162007-08-20T00:55:00.000-07:002007-08-21T01:48:07.190-07:00بشار<a href="http://img.timeinc.net/time/time100/images/main_rebel.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://img.timeinc.net/time/time100/images/main_rebel.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"><a href="http://abu-isaac.blogspot.com/2007/05/blog-post_16.html">http://abu-isaac.blogspot.com/2007/05/blog-post_16.html</a></span></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-35166999744569230512007-08-18T10:37:00.000-07:002007-08-18T10:41:46.902-07:00هلو لندن<div align="center"><a href="http://wilkens.dyndns.org/~wilkens/galleries/Photo%20albums/London%202003/100_0514.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://wilkens.dyndns.org/~wilkens/galleries/Photo%20albums/London%202003/100_0514.jpg" border="0" /></a> <a href="http://egyptian2.salmiya.net/songs/nagat/ram/najat8.ram">اسبوعين و راجع ...حللوني :)</a><br /><br /></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-23700629064561038902007-08-10T03:39:00.000-07:002007-08-10T09:19:54.212-07:00شذرات أدونيس<a href="http://azaheer.com/up2/pic/adonis2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://azaheer.com/up2/pic/adonis2.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><a href="http://maaber.50megs.com/images/adonis1.jpg"></a><br /><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">مختارات قطفتها لكم من فصل (شذرات) في كتاب (المحيط الأسود) لأدونيس الصادر عن دار الساقي عام 2005،اتمنى لكم قراءة ممتعه </span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">تسكنني كلمة لكونراد،يقول فيها : (( أن تقتل أو لا تقتل،تلك هي المسألة الحقيقية،لا الإيمان أو الإلحاد،لا الغرب أو الشرق،لا الشمال أو الجنوبز فالمشكلة الجوهرية هي هذه : هل لنا الحق في أن نقتل إنسانا؟)) و الجواب هو : كلا</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">إستطرادا : أي مستقبل يبنيه هؤلاء الذين يؤسسون حاضرهم على القتل؟</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">من رسالة إلى صديق :</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">((صحيح كما تقول أن الأسئلة تشوّش الحواس،و تفقدها فطريتها. لكن، دون أسئلة،أو دون القدرة على طرحها،لا تحيا الحواس إلا في مستوى الطبيعة الدنيا-طبيعة الحيوان غير العاقل))</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">ماضيا، كانت ((الأفكار))،((الكتب))،((اللغات)) هي التي تنتشر.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">حاضرا، تنتشر أفكار السوق و المال و الهيمنة</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و لقد إكتملت نواة النموذج الأول للقاء الثقافات في الأندلس،في غرناظة و قرطبة.و في هذا اللقاء كان ينمو الجوهري </span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">الإنساني،إبداعا و حضارة</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">ربما،كانت في ذلك بداية العولمة بمعناها الإنساني الكوين،الواحد المتعدد في آن.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">لا عولمة حقيقية إلا بدءا من إعادة إكتشاف الكونية الإنسانية،في هذا الضوء،ضوء الواحد المتعدد،الحر،و السيّد على وجوده و مصيره.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">بدلا من تحويل العالم الى سوق كونية،يجب تحويله إلى جامعة كونية.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">إنه مشروع يجاوز مجرد الحوار بين الغرب و الشرق،و مجرد الحوار بين الأديان و الثقافات.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">((ليست الفلسفه مقالة في الحقيقه،إنها تتألف من قضايا معقوله،تطرح للمناقشة))</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">يقول الفيلسوف الفرنسي المعاصر بول ريكور</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">ألا نجد في هذا القول بعض ما يفسّر وجها من وجوه أزمة الفكر العربي؟ يتمثل هذا الوجه في كون الفكر العربي،بمختلف اتجاهاته،لا يطرح قضاياه،إلا بوصفها حقائق لا تقبل المناقشة،معروضة لكي تؤمن بها أو ترفضها.</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">فهذا الفكر يقدم نفسه،بمختلف إتجاهاته أيضا،على أنه برئ من الخطأ!</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">إن فكرا بريئا من الخظأ ليس إلا وهما. الوهم،بالاحرى،خيرٌُ منه</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">- في رأي عزرا باوند أن الهموم المشتركه التي تحرك الناس ثلاثة : ((المال،و جنس،و المستقبل))</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">- ربما،لكن،هل تظن أن هذا القول ينطبق تماما على الناس عندنا؟ ألا ترى أن علينا أن نضع بدلا من كلمة ((المستقبل)) كلمة ((الماضي))؟</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">- ما مشكلة الفكر العربي الأولي؟</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">-هي أنه لا يقدم إلا الحلول و ((المخارج))ـ</span></div><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><br /><div align="right"></div><span style="font-size:130%;">المسألة في الثقافة العربية هي أن تكذّب السماء،إن شئت أن تصدق الشمس،و أن تكذّب الشمس إن شئت أن تصدق السماء</span></div><br /><p><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;">- ما الفرق بينك و بينه؟</span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;">-هو يخضع للظلام الموجود،و أنا اخضع لفجر لم يوجد بعد</span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">نعم،دائما يعود إلى الماضي،لكن عودة من يستضئ،لا عودة من يهتدي.</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">لا أحب النجاح،</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">أحب الطريق الذي يقودني إليه</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">يبحث عن مفتاح لباب غير موجود</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">هذا هو الفكر العربي السائد</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">تجمعك الحياة بالآخرين،</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">لكن،هل تجمعك بنفسك؟</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">الموت هو أيضا،أن تظل كما أنت-لا تتغير</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">الفكر العربي مخرج قبل أن يكون طريقا أو مدخلا.ذلك هو مأزقه الأساس.</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">تبدو حياته مسرحا،لكن ليست له أية سيطره على أي مشهد</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">***</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;">بقدر ما تنكمش الحرية في القول تنكمش رقعة الوجود</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><div align="right"><br /></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-89935474692903097112007-08-07T08:06:00.000-07:002007-08-07T08:08:46.369-07:00لو أضيعك يوم<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/dHRDoqgrTYE" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p><p align="center"><span style="font-size:130%;">أغنية : العش</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;">كلمات : علي الشرقاوي</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;">ألحان و غناء : خالد الشيخ</span></p><p align="right">مع جزيل الشكر للأخ hummer15al*</p>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-11123212933639020452007-08-03T08:49:00.000-07:002007-08-03T09:22:52.948-07:00الكابوس الذي تحول بعد 22 سنه الى حقيقه<a href="http://www.sohoblues.com/GulfWarWeb/images/previews/preview5.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.sohoblues.com/GulfWarWeb/images/previews/preview5.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">كان المرحوم أحمد البشر الرومي (1905-1980) من أوائل الشخصيات التنويريه في الخليج التي حرصت على كتابة ذكرياتها و التي جمعها لنا مشكورا الدكتور يعقوب الغنيم و نشرها في كتاب أسماه مذكرات أحمد البشر الرومي عن مركز البحوث و الدراسات الكويتيه في عام 1997،و تميزت المذكرات بتسجيلها لأحداث سياسيه و اقتصاديه و اجتماعيه مرت بها الكويت بين بداية الاربعينات حتى نهاية السبعينات و لا تخلو المذكرات كذلك من مواقف و رحلات خاصه بكاتب المذكرات</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و بمناسبة الذكرى الـ17 للغزو الآثم للنظام العراقي السابق على الكويت اخترت لكم هذه الفقره من مذكرات أحمد البشر الرومي دونها في 25/8/1968 و هو عباره عن حلم حلم به في منامه و لكنه تحقق و بالفعل بعد 22 سنه من رؤية هذا الحلم في المنام :</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">بعد أن استيقظت في الخامسة عدت فنمت فحلمت أن العراق احتلت الكويت، وأن ضابطين بمكان ما جالسان مع أكثر من خمسين شخصاً من أعيان الكويت، وقد أرسلا بعض الجنود لشراء ساعات لهم· وكنت في أثناء الاحتلال هذا في الجليعة وقد جاء إلى هناك جندي وسألنا عما نفعله هنا، وأخبرنا بالاحتلال الذي لم أسمع به قبل وصول هذا الجندي</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;"></span></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">·"!!</span> </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و كان الموت أسبق الى المرحوم أحمد البشر الرومي الذي توفي قبل عشر سنوات من تحول هذا الكابوس الى حقيقه واقعه،فرحمة الله عليه و رحمة الله على الشهداء التي سالت دماؤهم على أرض الوطن </span></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-37417780515267955272007-07-31T01:59:00.000-07:002007-07-31T03:16:08.751-07:00أحمد مطر ..شاعر الحريه (2 من 2)ـ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiCOcd3h7TIyw0ID2strzHBjsb6onJfevEg6WTJbY57GjZOFCSje8cJhuB22HmMZONjv_sm1LSr2VJjfIPIxt_Xa6dv6pcpDf5IobI-Nx-7jK0UlSiPcC3owuP1w0KbQea65Eih2W-_Us/s1600-h/matar.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093283867380688354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiCOcd3h7TIyw0ID2strzHBjsb6onJfevEg6WTJbY57GjZOFCSje8cJhuB22HmMZONjv_sm1LSr2VJjfIPIxt_Xa6dv6pcpDf5IobI-Nx-7jK0UlSiPcC3owuP1w0KbQea65Eih2W-_Us/s320/matar.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">أتواصل معكم في كتابة و قراءة سيرة أحمد مطر عن طريق شعره..</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">دمعة حيرى على خدك تمشي ياكويت!</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">كان لتمرد أحمد مطر الشعري على وضعه و وضع أبناء وطنه و أمته أن جعل من نفسه مطلوبا...لا من جمهور عشق شعره و لا من محفل يريد ان يتزين باسمه...بل كان مطلوبا من سلطة ازعجته كلماته و افكاره و آماله و احباطاته...فترك أحمد مطر مضطرا بلده التي تألم لها و من أجلها فقال </span></div><div align="right"> </div><div align="center"> <span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وطني حبيبي..</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">لست اذكر من هواه سوى هواني!</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وطني حبيبي..</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">كان لي منفى</span>..</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"> </span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وما استكفى</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">كانت الكويت هي محطة أحمد مطر بعدما رحل من العراق في منتصف السبعينات..الكويت التي كانت في يوم ما أرض كل مقموع في وطنه و زفرة كل مظلوم في بلده...حيث عمل لفتره بسيطه كمدرس للغة العربيه في احدى المدارس الابتدائيه الخاصه و بعدها اتجه للعمل كمحرر ثقافي في صحيفة القبس حيث واصل كتابة اشعاره و ترجمة خواطره حروفا و التي سرعان ما ترجمت الى لافتات يحرص على رفعها طلبة قائمة الوسط الديمقراطي في جامعة الكويت.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و بانضمام ناجي العلي الى القبس،اجتمعت الكلمه و الريشه في الافكار و الآمال و الآلام...حيث تصبح الصفحه الاولى من جريده القبس لافتة شعريه لأحمد مطر و الصفحه الاخيره لوحه لناجي العلي.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">استمر أحمد مطر في عمله في القبس،وجاء عام 1984 الذي تميز بنشر أول اعمال أحمد مطر المطبوعه (لافتات) و التي نشرت في الكويت (أول و آخر لافته تسمح بالكويت بعدها منعت حالها حال بقية اللافتات) و قد وصف أحمد مطر لافتاته قائلا :</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">سَبعونَ طَعنةً هُنا.. مَوصولةَ النَزْفِ<br />تُبدي.. ولا تُخْفي<br />تغتالُ خَوْفَ الموتِ في الخوفِ<br />سَمَّيْتها قصائدي<br />وَسَمِّها يا قارئي: حتفي</span></div><div align="center"> </div><div align="right"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و بعدها واصل أحمد مطر في اصدار لافتاته فجاءت في السنوات التاليه :</span></div><div align="right"> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 2 - 1987</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 3 - 1989</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 4 - 1993</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 5 - 1994</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 6 - 1997</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">لافتات 7 - 1999</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;">و يضاف اليهم كذلك ديوانني اني المشنوق أعلاه و الساعه و اللذين صدرا معا عام 1989</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;">في عام 1986،و نتيجه لضغوطات خارجيه على حكومة الكويت كان المستهدف في البدايه ناجي العلي و لكن الاستهداف طال أيضا أحمد مطر و أغلب الظن ان الضغوط كانت من حكومات العراق و السعوديه و من منظمة التحرير الفلسطينيه على الحكومه الكويتيه لترحيل مطر و العلي من أراضيها...لذا جاء (تهريب) احمد مطر من الكويت كما يذكر دائما في مقابلاته القليله و مما قاله في توديعه للكويت :</span></div><div align="right"> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"> كم على السيف مشيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">كم بجمر الظلم والجور اكتويت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">كم تحملت من القهر</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وكم من ثقل البلوى حويت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">غير اني ما انحنيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">كم هوى السوط على ظهري</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وكم حاول أن أنكر صبري</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">فأبيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وهوى ثم هوى ثم هوى</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">حتى هويت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">غير أني عندما طاوعني دمعي .. عصيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">مذهبي أني كريمٌ بدمائي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وبخيلٌ ببكائي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">غير أني يا حبيبة</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">حينما سرت إلى طائرة النفي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">إلى الأرض الغريبة</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">عامداً طأطأت رأسي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ولعينيك انحنيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وعلى صدرك علقت بقايا كبريائي ،</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وبكيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">آه .. يا فتنة روحي كم بكيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">!آه .. يا فتنة روحي كم بكيت</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">!كنت من فرط بكائي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">دمعة حيرى على خدك تمشي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">ياكويت!</span> </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">ترك أحمد مطر الكويت مرغما الى لندن مع رفيق دربه ناجي العلي عام 1986 حيث استمرا بالعمل للقبس عن طريق مكتب القبس الدولي في لندن،و لعل من أكثر الاحداث التي احزنت احمد مطر كان اغتيال رفيقه ناجي العلي عام 1987 في لندن و له قصيده معروفه رثى فيها رفيقه جاء في بعضها :</span></div><div align="right"> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">عفواً، فلا تروي أسـاي قصيــدةٌ</span><br /><span style="color:#3333ff;"> إن لم تكــن مكتوبـــةً بدمائي<br />عفــواً، فإنّني إن رثيتُ فإنمــا<br /> أرثي بفاتحـــة الرثــاء رثائي<br />عفـــواً، فإنّي ميِّتٌ يا أيهــا<br /> الموتى، و"ناج" آخر الأحيـــاء!<br />"ناجي العليُّ" لقد نجوتَ بقــدرةٍ<br /> من عارنا، وعلوتَ للعليــــاءِ</span></span></div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="right"><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;color:#000000;">و تمر سنوات الغربه على أحمد مطر،و يصدر في لندن و على حسابه الخاص بقية دواوينه و لافتاته التي انتشرت كانتشار الظلم و القمع في الدول العربيه..و لكن لم يكن أحمد مطر مرتاحا في غربته :</span></span></div><div align="right"> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"> قَلَمي يَجْري<br />وَدَمي يجري<br />وأنا ما بَيْنَهُما أجري<br />الجَرْيُ تَعَثَّرَ في إثْرِي!<br />وأنا أجري<br />والصَّبْرُ تَصَبَّرَ لي حتّى<br />لم يُطِقِ الصَّبْرُ على صَبْري!<br />وأنا أجري<br />أجري، أجري، أجري..<br />أوطاني شُغْلي.. والغُربةُ أجْري</span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">!</span> </div><div align="center"> </div><div align="right"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">رغم ان شعره كان سبب غربته و تهجيره ... الا انه ما زال متمسكا بشعره و رأيه قائلا :</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">لماذا الشِعْرُ يا مطرُ؟!!<br />أتسألني<br />لماذا يَبزغ القمرُ؟<br />لماذا يَهطلُ المطرُ؟<br />لماذا العطرُ ينتشرُ؟<br />أتسألُني: لماذا ينزِلُ القدرُ؟!<br />أنا نَبْتُ الطبيعة<br />طائِرٌ حُرٌ…</span> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">تمر السنوات على أحمد مطر ناشرا لافتاته في صحيفة القبس و متابعا ما يحصل و ما يسببه صدام حسين من حماقات و جرائم في حق شعبه...حتى جاء يوم سقوط الطاغيه و القبض عليه قائلا : </span></div><span style="font-size:130%;color:#000000;"><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">حبيب الملاعين!<br />إذَنْ..<br />هذا هو النَّغْلُ الذّي<br />جادَتْ به (صَبيحَه)<br />وأَلقَتْ مِن مَظالمِهِ<br />علي وَجْهِ الحِمي ليلاً<br />تَعذّرَ أن نَري صُبيحَه.<br />ترامي في نهايَتهِ<br />علي مَرمي بدايتهِ<br />كضَبْعٍ أَجرَبٍ.. يُؤسي<br />بقَيحِ لِسانهِ قَيحَهْ!<br />إذَنْ.. هذا أخو القَعقاعِ<br />يَستخفي بِقاعِ القاعِ<br />خَوْفاً مِن صَدَي الصّيَحَهْ!<br />وَخَوفَ النَّحْر<br />يَستكفي بِسُكَني فَتحةٍ كالقَبْرِ<br />مَذعوراً<br />وَقد كانَتْ جَماجِمُ أهِلنا صَرحَهْ.<br />وَمِن أعماقِ فَتحتهِ<br />يُجَرُّ بزَيفِ لِِِحَيتهِ<br />لِيدًخُل مُعْجَمَ التّاريخِ.. نَصّاباً<br />عَلامَةُ جَرٍّهِ الفَتَحهْ!<br />إذَنْ.. هذا الّذي<br />صَبَّ الرَّدي مِن فَوقِنا صَبّاً<br />وَسَمّي نَفسَهُ ربّاً..<br />يَبولُ بثَوبهِ رُعْباً<br />وَيمسَحُ نَعْلَ آسِرهِ<br />بذُلَّةِ شُفْرِ خِنجَرهِ<br />وَيركَعُ طالباً صَفحَهْ!<br />وَيَرجو عَدْلَ مَحكمةٍ..<br />وكانَ تَنَهُدُ المحَزونِ<br />في قانونهِ: جُنحَهْ!<br />وَحُكْمُ المَوتِ مقروناً<br />بِضِحْكِ الَمرءِ لِلمُزحَهْ!<br />إذَنْ.. هذا هُوَ المغرورُ بالدُّنيا<br />هَوَي لِلدَّرْكةِ الدُّنيا<br />ذَليلاً، خاسِئاً، خَطِلاً<br />يَعافَ الجُبنُ مَرأي جُبنهِ خَجَلاً<br />وَيَلعَنُ قُبحُهُ قُبحَهْ!<br />إلهي قَوِّنا.. كَي نَحتوي فَرَحاً<br />أتي أعتي مِنَ الطُّوفانِ<br />أقوي مِن أذَي الجيرانِ<br />أكبرَ مِن صُكوكِ دمائنا المُلقاةِ<br />في أيدي بَني (القَحّهْ).<br />عِصابة حاملي الأقدامِ<br />مَن حَفروا بسُمِّ وسائل الإعدامِ<br />باسْمِ العُرْبِ والإسلامِ<br />في قَلبِ الهُدي قُرحَهْ.<br />وَصاغُوا لَوحةً للمَجدِ في بَغدادْ<br />بريشةِ رِشوَةِ الجلادْ<br />وقالوا لِلوَري: كونوا فِدي اللّوحَهْ!<br />وَجُودُوا بالدَّمِ الغالي<br />لكي يَستكمِلَ الجزّارُ<br />ما لَمْ يستَطيعْ سَفحَهْ!<br />ومُدّوا نَحْرَكُمْ.. حتّي<br />يُعاوِدَ، إن أتي، ذَبحَهْ!<br />أيَا أَوغاد..<br />هل نَبني عَلَيْنا مأتماً<br />في ساعةِ الميلادْ؟!<br />وَهَلْ نأسي لِعاهِرةٍ<br />لأنَّ غَريمها القَوّادْ؟!<br />وَهلْ نبكي لكَلْبِ الصَّيدِ<br />إنْ أوْدَي بهِ الصَّيادْ؟!<br />ذَبَحْنا العُمْرَ كُلَّ العُمرِ<br />قُرباناً لِطَيحَته..<br />وَحانَ اليومَ أن نَسمو<br />لِنَلثَمَ هامَةَ الطيْحَهْ!<br />واظمَأْنا مآقينا<br />بنارِ السجنً والمنفي<br />لكي نُروي الصّدي من هذه اللمحة.<br />خُذوا النّغْلَ الذي هِمتُمْ بهِ<br />مِنّا لكُمْ مِنَحهْ.<br />خُذوه لِدائِكُمْ صِحّهْ!<br />أعدُّوا مِنهُ أدويةً<br />لقطع النسل<br />أوشمْعاً لكتْم القَولِ<br />أوحَباً لمنع الأكل<br />أو شُرباً يُقوّي حدة الذبحه!<br />شَرَحْنا من مزايا النغْل ما يكفي<br />فان لم تفهموا منّا<br />خُذوه.. لتفهموا شَرحَه.<br />وخلُّونا نَموتُ ببُعْده.. فرحاً<br />وبالعَبراتِ نقلبُ فوقهُ الصفحهْ.<br />ونتركُ بعدهُ الصفحات فارغةً<br />لتكتبنا<br /></span><span style="color:#3333ff;">وتكتُب نَفْسَها الفَرحهَْ!</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"></span> </div><div align="right"><span style="color:#000000;">و مؤخرا..انتقل أحمد مطر الى صحيفة الراية القطريه حيث ينشر لافتاته الجديده المتوقع ان يجمعها قريبا في ديوان واحد و يسميه لافتات 8 و يكتب في الجريده نفسها عامودا اسبوعيا باسم حديقة الانسان...و لكن ظل أحمد مطر في لندن و لم يعد الى العراق رغم ان طالبي اعتقاله لم يعودوا موجودين في السلطه...و تساءل محبيه و اصدقاءه عن سبب عدم عودته للعراق الى هذا اليوم و البقاء في مهجره...و جاء جواب احمد مطر كالعاده شعرا و قال في قصيدته التي نشرت </span><span style="color:#000000;">في صحيفة الراية القطريه في عدد يوم السبت</span> 12-5-2007</div><div align="right"> </div><div align="right"> </div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">يَسألُني رِفاقي : </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">مَتى نَراكَ عائِداً لرؤيةِ العراقِ ؟</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> أقولُ : ماذا سأرى</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> غيرَ عَمايَ يا تُرى </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">في ساعةِ التّلاقي ؟!</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> ما تَسكُنونَهُ لكم </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">ولي أنا</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> هذا الّذي يَسكُنُ في أعماقي .</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> هذا الّذي يَسكُنُني </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">أجملُ ألفَ مَرّةٍ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">مِن ذلكَ السّاكنِ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">في الشّاشاتِ والأوراقِ . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">حَمَلْتُهُ طِفلاً عَفِيّاً حالِماً </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">يَنضَحُ بالفتنةِ والإشراقِ . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">حَمَلْتُهُ تعويذةً من لَوعةِ الفراقِ .</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> وَسَّدْتُهُ روحي </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">وأوقَدْتُ لَهُ قلبي</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> وأرخيتُ على غَفْوتِهِ أحداقي . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">أطبقتُ فوقَهُ اليَدا</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> وَصُنْتُهُ من الرَّدى</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> فآبَ مِثلَما غَدا..</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> مُؤتَلِفَ الخِلْقَةِ والأخلاقِ .</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> فكيفَ لي بَعْدَ بَقائِهِ مَعي</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> مُؤتَمَناً وآمِناً </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">أن أستحِلَّ فَقْـدَهُ</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> في زَحمةِ الأسواقِ ؟</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> **</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> إنّي على تباعُدِ الأزمانِ والآفاقِ</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> رأيتُ في عِراقِكُمْ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">ما يُطفىءُ الأشواقَ في أشواقي . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">حظيتُ مِن عِراقِكُم</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> برؤيةِ الشِّيعيِّ والسُّنيِّ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">والمُسلمِ والصابيِّ والكُلْدِيِّ</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> والعُرْبيِّ والكُرديِّ والتُركيِّ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">والباقينَ من مُستوطِني مَمالكِ الأديانِ والأعراقِ . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">لكنّني.. لمْ أحظَ في زحمَتِهمْ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">برؤية (العراقي) ! </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">كيفَ، إذن، في سجنِكُمْ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">سوف أرى انعتاقي ؟!</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> وكيفَ أَخبِطُ الذُّرا، </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">طَوعاً، على وجه الثَّرى </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">أو أحفَظُ الأصيلَ عِندَ المُفتَرى</span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> أو أُسلِمُ البَريءَ للأفّاقِ ؟ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">** </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">معذِرةً رفاقي .. </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">إنّي سأبقى هاهُنا </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">مُعَوَّذاً مِن عَفَنِ الفاني </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">بطُهْرِ الباقي . </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">عِراقُكمْ ذاكَ لَكُـمْ </span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">وَلي أنا عِراقي !</span></div><div align="right"> </div><div align="right"><span style="color:#000000;"> </span></div><div align="right"> </div><div align="right"> </div></span>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-950690238384064892007-07-25T08:13:00.000-07:002007-07-25T10:27:12.979-07:00أحمد مطر...شاعر الحرية (1 من 2)ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhto-PHsIJYFFHu7hD1qspContC9Tns11LQnuIUElxmARBG5MGqyiS4A7N4DpgsPiZ4L0d0_DcGOO2MqeXZjgjapmoNi3O123DO2dwAW_qtmgzKRZ__k_b_0Ceyf18Hsoi1mEmzC72w73E/s1600-h/ahmad-farasha.jpg"></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091153396098147778" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSI_VCOda4gfbORZPKHCILyj0Mhbi3z7OAWahz-PKaUzZiYIKenM5F2DVO9hUJMBvNx_E41PpSuyaZvTSruRhPu9UfvZj7rA8ZGa3gZbnGo2HmIvJWH8Uv2dMT2nnfeJgsS8JCieHN8Mw/s320/ahmad_matar2.jpg" border="0" /><br /><div align="right"> </div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">ثائر في كلماته،ساخر في ألفاظه و مؤلم بشجونه...كيف لا و هو الذي يكتب عن الشعوب و الحكام في منطقته؟ كيف أصبحت كلماته كالرصاص و التي جعلته في بداية العشرينات من عمره هاربا من وطنه و مطرودا من منفاه الذي أحبه الى الهجره القسريه مع رفيق دربه الذي عبّر أيضا عن الهم المشترك لكن بالريشه عوضا عن المشاعر و القلم (ناجي العلي)ـ ...أنه أحمد المطر ، الذي سيحكي لنا سيرته و أفكاره و خواطره شعرا</span></div><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">الفَرْدُ في بِلادِنا<br />مُواطِنٌ.. أو سُلطان<br />لَيسَ لَدَيْنا إنسان</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">!</span> </span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;"></span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">ولد أحمد مطر في البصره و تحديدا في قرية التنومه في بداية الخمسينات و ترتيبه هو الرابع بين اخوانه و اخواته العشره، و بعد ولادته بسنوات قليله انتقل و اسرته الى محلة الاصمعي في البصره حيث بدأ كتابة الشعر التي كانت رومانسيه و غزليه و كانت بداياته في الشعر في عمر الرابعة عشرة.</span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">كغيره من شباب جيله الذي تابع تعدد الأفكار و الايدلوجيات سواء أكانت عربيه أم اجنبيه،كانت بداية اهتمام أحمد مطر بالسياسه مع قراءته لجميع التيارات الدارجه في وقته كالقوميه و البعثيه و الشيوعيه.</span></p><br /><p align="right"></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;">كان الوضع العربي بعد حرب 1967 عظيم الأثر على أحمد مطر الذي ارتاع من علاقة السلطات بالشعوب حيث بدأ في فتره مبكره من عمره في كتابة ما يشعر به مفضلا بذلك الكتابه عن الصمت..ومن أوائل ما كتب في بداياته في الشعر السياسي :</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">حين ولدت..الفيت على مهدي قيدا</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ختموه بوشم الحرية و عبارات تفسيرية</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">يا عبد العزى.. كن عبد</span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ا</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"></span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"><span style="color:#000000;">تبلورت الافكار في عقل أحمد مطر من اتون الحب الى اتون الثورة وشتان بين الاثنين،حيث ذكر في احدى مقابلاته القليله و النادره "القيت نفسي مبكرا في دائرة النار، وعندما تكشفت لي خفايا الصراع بين السلطة والشعب، لم تطاوعني</span> <span style="color:#000000;">نفسي على الصمت وارتداء ثياب العرس في المأتم.</span></span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"><span style="color:#000000;">"</span></span></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;">و مما لم يكن قادرا على كتمانه هو شعوره بمحنة المواطن العراقي الذي اصبح الوطن بالنسبة له كالزنزانه و السجان هو صاحب السلطه حيث قال :</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">المرء في اوطاننا</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">معتقل في جلده..</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">منذ الصغر</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وتحت كل قطرة من دمه</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">مختبئ كلب اثر</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">بصماته لها صور</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">انفاسه لها صور</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">احلامه لها صور</span></p><br /><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">المرء في اوطاننا</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ليس سوى إضبارة</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">غلافها جلد بشرايين المفر؟</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">اوطاننا قيامة..لا تحتوي غير سقر</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">والمرء فيها مذن</span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ب</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وذنبه لا يغتفر..</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">اذا احس او شعر</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">يشنقه الوالي.. قضاء وقدر!</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">اذا نظر.. تدهسه سيارة القصر</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">قضاء وقدر!</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">اذا شكا.. يوضع في شرابه السم</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">قضاء وقدر!</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"></span> </p><p align="center"></p><span style="font-size:130%;color:#000000;">كان أحمد مطر متيقنا أنه لن يحصل على المديح على أشعاره من السلطه ...لكن ما حصل عليه كان أكثر مما توقع..كان التهديد بالويل و العقاب..لكن أحمد مطر لم ينتفض أو يغضب على ردودهم عليه..و لا من تزايد جور من هجاهم..بل انتفض لشيئ مازال يشغل باله و ظل أملا يداعبه ...و هو التعبير و بحرية عما يجول في خاطره حيث رد على من لم يعجبهم شعره و ثورته </span></div><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">لمن نشكو مآسينا؟</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ومن يصغي لشكوانا ويجدينا</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">أنشكو موتنا ذلا لوالينا؟</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">وهل الموت سيحيينا؟</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">قطيع نحن.. والجزار راعينا!!</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ومنفيون.. نمشي في اراضينا</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ونحمل نعشنا قسرا.. بأيدينا</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">فوالينا (ادام الله والينا)</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">رآنا امة وسطا..</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">فما ابقى لنا دنيا..</span></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ولا ابقي لنا دينا</span><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">!!</span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">يتبع ....</span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;">في الجزء الثاني و الاخير :</span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;">دمعة حيرى على خدك تمشي ياكويت</span><span style="font-size:130%;">!</span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"> حبيب الملاعين !-</span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;">- عِراقُكمْ ذاكَ لَكُـمْ وَلي أنا عِراقي ! </span></p><p align="center"> </p><p><span style="font-size:130%;"></span> </p><div align="right"><br /></div><p align="right"></p><div align="right"><br /></div><p align="right"><span style="font-size:130%;"></span></p><div align="right"><br /></div><div align="right"><br /></div><div align="right"><br /></div><div align="right"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-68206161673434888772007-07-20T03:42:00.000-07:002007-07-20T06:30:39.362-07:00تاكسي...حواديت المشاوير (3 من 3)ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OLVsKh-1avmkVgJGRpFRrZTxZL7ERrIRpwDWUf1DhRYbP1Aa_CLmMPXlN2t_zynr1-FYE7Z1bAAOaDdkxWgWSlwRzxPdVaa5jbKMBGHylHX3lg2oGsyObOb7hXj1psZ5NcXtolNbQvo/s1600-h/taxi.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5089227996941258994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OLVsKh-1avmkVgJGRpFRrZTxZL7ERrIRpwDWUf1DhRYbP1Aa_CLmMPXlN2t_zynr1-FYE7Z1bAAOaDdkxWgWSlwRzxPdVaa5jbKMBGHylHX3lg2oGsyObOb7hXj1psZ5NcXtolNbQvo/s320/taxi.gif" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;">أختم معكم ما بدأته من ما اخترته لكم من فصول كتاب تاكسي - حواديت المشاوير لخالد الخميسي ... و حدوتة اليوم عن البورصه</span><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">حدوته رقم 17</span></div><div align="center"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">أهرامات الجيزه هي الاثر الوحيد الباقي من عجائب الدنيا السبع...نموذج للروعه و الكمال،عجيبه و غريبه من الغرائب.</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و هذا السائق فؤاد بطوله الشاهق و عوده الارفع من عود القصب هو أحد عجائب السائقين السبع..سائق تاكسي و متخصص في البورصه و مضارب عتيد و نجم النجوم و محور اهتمام اقربائه و اصدقائه،لأنه جعل من بعضهم اغنياء في أيام، و مراقب بعيني الصقر - على حد قوله - لأي تحرك في أي سهم..عالم البورصه و حركة الاسهم هي عالمه الاول ثم يأتي عالمه الثاني التاكسي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : البورصه مش مقامره انما مغامره يعني فرق نقطه أو فرق حرف واحد..و انت عارف لو دخل في الدم مش ممكن يطلع تاني..اصعب بكتير من تبطيل السجاير</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : طب ما تتفرغ للموضوع..ده صاحب بالين كدّاب</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : انا لي بال واحد كله في البورصه انما السواقه مش محتاجه بال محتاجه خبره و انا خبير و بعدين السواقه في دمي برضه و دي شغلتي الاصليه اللي باكل منها عبش..و العربيه دي عربيتي مش مأجرها،بس فلوس البورصه دي عامله زي الحلو..انشالله ما الواحد اكل حلو..المهم انه ياكل اصلا،و لو معاك،كُل حلو..فلوس البورصه مش مضمونه ممكن تطاعك فجأه لفوق و بعدين تخفس بيك الأرض فجأه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">انا مثلا بألعب بفلوس حوالي عشرين واحد من اهلي و اصحابي..واخد من كل واحد منهم مبلغ من زمان و بعد كده بنتقابل على القهوه..و اقعد احكي لهم انا حأعمل اي..و بعدين فيه ثقة..مديني فلوس من غير كمبيالات و لا حاجه..اهم حاجه الثقة و انا الحساب في شركة السمسره بإسمي لوحدي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : يعني ايه حسابك في شركة السمسره أنا اصلا ماليش في اللعبه دي خالص</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : بص يا سيدي - باختصار - انت لازم تروح الاول تفتح حساب باسمك..اسمك بيتكّود..اسمها كده يتكّود يعني بتسجل في شركة مصر للمقاصه..و بعدين تشوف عايز تشتري ايه و تبيع ايه،و تبلغ الديلر بتاعك..انا بروح قدام شاشة البورصه في شقة تبع البورصه في شارع البورصه بوسط البلد..و أشوف الحركه عاملة ازاي و أشتري و أبيع،و بالليل بدخل على إنترنت كافيه في مواقع بتديك الاسعار بس متأخره ربع ساعه زي أراب فايننس دوت كوم..تدّخل كود الشركه اللي عايز تعرف سعرها و عيش حياتك</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : ياه ده انت متخصص بجد</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : اسأل علي..ده كل الناس بتيجي تسألني أشتري ايه و ابيع ايه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : و بتكسّبهم ؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : و الله من كام يوم خرّبت بيتهم و بيتي، يوم التلات اللي فات..يوم ما يتنسيش،كان 14 مارس..انا متعود إن انا باسوق الصبح بدري و على نص النهار بروح اشوف ايه الاخبار..لقيت لك البورصه بتنهار..و انا كنت شاري للشله بتاعتي في شركتين..النساجون الشرقيون..و حديد عز..و لقيت السهم عمال يقع..النساجون كنت انا شاريه بتلاته و تمانين جنيه،لقيته عمال يقع قدامي لغاية ما وصل لواحد و ستين جنيه..أنا قلت حيكمل وقيع و لقيت لك حديد عز اللي انا كنت مشتريه بتسعه و سبعين جنيه وقع لخمسه و خمسين جنيه.قلت خراب بيوت مستعجل و أكيد البورصه وقعت و الأسعار ح تكمل في النازل</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">..</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">قلت اخرج متعور بدل ما اتشخرم..بعت بخساره حوالي 30%..انا كنت يوميها بألعب في حوالي تلاتين ألف جنيه..خسرت حوالي تسعة آلاف جنيه في ساعتين</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و لقيت ركبي بترعش و مش عارف أصلب طولي..قعدت على القهوه و انا حاسس اني ح اموت..و بعدها رحت نمت..صحيت من النوم لقيت لك الاسعار طلعت تاني على ما كانت عليه..بصراحه ضحكت و سقفت على المعلم اللي لعبها صح..الديناصورات ديناصورات و الدبّان دبّان..و أنا دبّان و بزن علشان أعيش و لكن عرفت يومها إن انا بزن على خراب عشّي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">لما الاسعار وقعت..كلنا بعنا..فيه حد اشتري..تقول لي مين اللي اشتري؟ اقولك طبعا الناس اللي عارفين ان الاسعار مش حتقع تاني و انها حتطلع..منين جابوا المعلومات انهم يشتروا..دول بقى الحيتان اللي البلد واقفه وراهم..شوف حضرتك أما السهم يقع حوالي عشرين جنيه و انت عندك المعلومه..تروح داخل مشتري مليون سهم-خلي بالك ان كل شركه من دول معديه الخميسن مليون سهم-و آخر النهار السهم راجع تاني لسعره رحت بايع..كسبت عشرين مليون جنيه في تلات ساعات..شغل كبير..في يوم واحد خسّروا الدبّان اللي فربوا من المدبحه..و كسّبوا الكام حوت الكبير قوي.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و هو حضرتك بتكتب ايه من الصبح .؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : بكتب الارقام اللي انت عمّال تقولها لي..هريتني ارقام</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : ايه عايز تلعب انت كمان؟ هات فلوسك و انا ادخلك في المجموعه بتاعتي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : أنا لا بتاع مقامره و لا بتاع مغامره..و بيني و بينك أن رأيي انها مقامره و مغامره..و رأيي انك تقدم انت كمان استقالتك من الجمايه دي طالما الكبار واكلينها</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فؤاد : ما هي سنة الحياة علشان الكبار يكبروا لازم احنا ما نبطلش زن..أمّال هما حيكبروا ازاي؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"></div><div align="right"></div></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-24429100266325151612007-07-13T02:17:00.000-07:002007-07-13T03:03:34.413-07:00تاكسي...حواديت المشاوير (2 من 3)ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuD7gFfk0a2YRwM_l_7hN701c2kPgEbdtZSvE4cdoAoPkUaSTRZcg8qUDzcvX2ackOxUON5Gty6xeg2T4DVuYdNzbXLGlP1LegV9r7Ypj_a3abXINbxwnFbcnOVdciNbR0ncHhJBvVK4/s1600-h/taxi.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5086609033258340578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuD7gFfk0a2YRwM_l_7hN701c2kPgEbdtZSvE4cdoAoPkUaSTRZcg8qUDzcvX2ackOxUON5Gty6xeg2T4DVuYdNzbXLGlP1LegV9r7Ypj_a3abXINbxwnFbcnOVdciNbR0ncHhJBvVK4/s320/taxi.gif" border="0" /></a></div><div align="right"></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;">أتواصل معكم في كتابة ما اخترته لكم من فصول من كتاب تاكسي للاعلامي و الكاتب خالد الخميسي ... و حدوتة اليوم من واقع القوانين في مصر و ليس من الغريب ان يحدث الشي نفسه في الكويت...اخليكم مع الحدوته</span><br />:)<br /></div><div align="right"></div><div align="right"><br /><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">حدوته رقم </span><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">7</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">اخترقنا ميدان التحرير..و قد تحول الى ثكنة عسكرية بفضل سيارات الامن المركزي العملاقه و العدد الكبير من الضباط و العساكر،و كان ذلك بعد حوالي الشهر من العملية الانتحارية أو الارهابية أو الغبية أو المتخلفة أو اليائسة التي أدت مقتل منفذها و إصابة عدد من السياح و من ضمنهم إسرائيلي،أدت الى مزيد من الازدحام في القاهره إلى درجة اصبحت لا تطاق</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنحرفنا الى شارع رمسيس ففوجئت بصف لا ينتهي من سيارات الامن المركزي مصطفة على يمين الطريق.نظرت مشفقا الى هؤلاء البائسين من عساكر الامن المركزي القصار القامة من سوء التغذية و الذي يبدو عليهم أن البلهارسيا تأكل اجسادهم.. نظر الي احدهم من شباك صغير يشبه شباك الزنزانه نظرة استجداء.وجه لي السائق نظرة ساخرة و سألني</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">:</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">- السائق : عرفت يا باشا الحكاية الفظيعة اللي حصلت للضابط امبارح؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أجبت انا بالنفي فأكمل القصه : (( بيقولك واحد ضابط دخل على العساكر بتوعه في العربيات دي - و أشار الى سيارات الامن المركزي - فمات من الريحة ))!ـ</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">ثم انفجر ضاحكا . لم أضحك فأكمل هو</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">:</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">((انت متصور سعادتك ريحة الغلابة دول في الحر ده و همّا محشورين في العربية دي زي السردين؟ عمّالين يعرّقوا و يجيّصوا..الضابط يا عيني راح فطيس..مات باسفكسيا الخنق))ـ</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بدا على وجهي الاستغراب و سألته : حصلت فعلا الحكايه دي؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : صباح الفل يا باشا .. دي نكته..لقيتك مكشر قلت اضحك معاك شويه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : و الله انا مكتئب شوية بس ما كنتش واخد بالي ان شكلي باين عليه للدرجه دي</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : ما حدش واخد منها حاجه..طيب اسمع دي..((واحد ماشي في الصحرا لقى مصباح علاء الدين..دعكه..طلع له الجني ..قاله شبيك لبيك أمرك بين ايديكت،الراجل ما صدقتش عينيه و راح طالب مليون جنيه..راح الجني مديله نص مليون..قاله طب و فين النص التاني إنت حتخنصر من أولها،الجني رد عليه و قال له أصل الحكومه مشاركه في المصباح فيفتي فيفتي))ـ ثم انفجر ضاحكا</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أضحكتني ضحكته أكثر من نكتته</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : انت عارف ان الحكومه فعلا بتاخذ نص مكسبنا؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">انا : إزاي ؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : عن طريق التقليب..كل شوية يطلعوا لنا في حدوتة جديده..بس بصراحة احلى واحدة بتاعة الحزام</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">انا : ماله الحزام؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : الحزام ده نكته..و نكتة بايخه و سكتها الوحيده التقليب..جزام للسواق و اللي قاعد جنبه زي بلاد بره ولاد الـ...ـ و الاغلبية في البلد دي بتمشي بالكتير على 30 كيلومتر في الساعه بس تقول سعادتك ايه بقى .. بيزنس</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فجأة قالوا كده لازم تركب حزام و المخالفه بخمسين جنيه و راحت نزلت حزمة نار،الحزام ما يقلش عن ميتين جنيه..طبعا سبوبة داخل فيها ناس كبار..كبار قوي،تصور حضرتك فيه كام تاكسي في مصر و فيه كام عربية في مصر ماشيه و ما فيهاش حزام..عد إنت بقى..شغل بالملايين يا باشا،شغل على ميه بيضه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أنا : الحزام اجباري في كل حته في العالم..حزام امان لازم يتركب</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : عالم ايه و زفت اي،دي حكومه بنت ...ـ انت عارف ان الحزام قبلها على طول كان بيعتبر كماليات،يعني كان في الجمرك زيادات لازم تدفع عليها جمرك زياده،انا كنت مدخل عربية تويوتا من السعوديه و اضطريت اقطع الحزام بإيديا و أشيل التكييف عشان ما ادفعش عليهم جمرك كماليات..مفيش بعدها بكام شهر الحزام بقى اجباري يعني من كماليات و زيادات لإجباري عدل..تقول ايه..حرينا اشترينا حزمه و عملوا علينا شغل تمام</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">الحكايه كلها بيزنس في بيزنس،الكبار قوي استوردوا الحزمه و باعوها و كسبوا ملايين،و الداخليه اشتغلت مخالفات الله ينور و لموا ملايين،و العساكر الغلابة بتوع الشارع يوقفوك و يقولك الحزام يا بن الكلب و ينوبه خمسه جنيه و لو وقفك و معاه ضابط حينوبه عشرين..يعني الكل مستفيد</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و بعد كده عايز اقولك حاجه..انت اكيد عارف ان الحام ده اصلا كدب في كدب، الكل عارف ان الحزام ده ديكور يعنيبنركبه أوطنه،بص</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و رفع السائق أمامي الحزام لكي يريني انه ليس مربوطا</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و الضابط لو وقفك بيبص على الحزام و هو عارف كويس قوي انه ديكور..الجزام ده لازم أما تدوس على الفرامل يشد معاك،أما عربياتنا فلما بتضرب فرامل..الحزام يفك معاك</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">(يضحك بصوت عال)ـ</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">إحنا عايشين في كدبه و مصدقينها..و الحكومه دورها الوحيد إنها تراقب إن احنا مصدقين الكدبه و لا لأ.؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">تعليقي : تذكرون سالفة طفاية الحريق مالت الداخليه.؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;">تحياتي</span>.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-81655342709882525752007-07-09T07:37:00.000-07:002007-07-10T03:29:26.796-07:00تاكسي...حواديت المشاوير (1 من 3 )ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIn9tJjPa9KHyCV2yBYFYYZp9hCCSQZh1S214ITFDFqXVZHCiC7NUh-mbAkKflJUi70lZ29makAHEZMTKBlXwg00Ww5VOeNNZA9MLYI_sf2RB8Uy8frcjz-GFtER2FyH7gDsUTtQK03hU/s1600-h/taxi.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5085230297899648370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIn9tJjPa9KHyCV2yBYFYYZp9hCCSQZh1S214ITFDFqXVZHCiC7NUh-mbAkKflJUi70lZ29makAHEZMTKBlXwg00Ww5VOeNNZA9MLYI_sf2RB8Uy8frcjz-GFtER2FyH7gDsUTtQK03hU/s320/taxi.gif" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;">لأن القراءه في الصيف لازم تكون خفيفه مثلها مثل الملابس ...كانت البدايه مع كتاب انتظرته وايد و بالاخير اخوي ما قصر و يابه لي من القاهره...و هو كتاب تاكسي ... حواديت المشاوير للاعلامي و الكاتب خالد الخميسي و اللي وصل لطبعته الرابعه (الطبعه الاولى ديسمبر 2006) .. الكتاب سلس و بسيط جدا و ممكن انهاءه في اقل من ساعتين و نص</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><br /><span style="font-size:130%;">في الكتاب ينشر المؤلف ما سجله من حوارات مع سواق التاكسي اللي هم في كل بلد طبعا مؤشر على حال الناس في كل مجتمع لاحتكاكهم المباشر مع الناس لطبيعة عملهم...الكتاب فيه 58 حوار و اخترت لكم ثلاثة حوارات احترت في اختيارها لكن المعيار الاول بالنسبه لي ما كان الطرافه كثر ما كان تقارب المشكله اللي يناقشها سائق التاكسي من مشكله يعيشها المجتمع الكويتي...و اتمنى لكم قراءه ممتعه :)</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"><strong>حدوته رقم 5</strong></span></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">السائق : و بيسألوا الاقتصاد بايظ من ايه ؟</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">بايظ من الناس.. تصدق بلد زي مصر ..شعبها بيدفع اكتر من عشرين مليار جنيه في السنه على التليفونات..عشرين مليار جنيه يعني لو ما تكلمناش سنتين و لا تلاته،مصر ح تختلف؟</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">شعب مهووس و الله..مش لاقي ياكل و كل واحد ماشي معاه موبايل و في بقه سيجاره..</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">رجالة المفروض عندها مخاخ و بتدفع كل فلوسها على المصيبتين دول التليفونات و السجاير،و في الآخر يقولوا أصل البلد حالتها مش و لا بد.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">كل فلوس الناس بتروح في جيب أربع شركات ...الاتصالات و موبينيل و فودافون و شركة الشرقيه للدخان*ـ</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و الاعلانات الله يخرب بيتها عمالة تضغط على الناس اشتركوا في موبينيل،لا اشتركوا في فودافون..عالم مجنون...الاعلانات دي لازم تتمنع...عالم اكاذيب و مفتوح علينا طول النهار و طول الليل...ماشي في الشارع شايف اعلانات..تفتح الراديو اعلانات..</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">تروح البيت تلاقي التلفزيون مفتوح..اعلانات...وكلها سفاله و كدب</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">و الناس عامله زي المواشي ماشيه وراء اعلانات و عماله تكع فلوس و في الآخر يقولوا لنا البلد مافيهاش فلوس</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">ازاي يعني؟ أمال المليارات اللي بتتصرف على كلام في الهوا جايه منين؟</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">مش الفلوس دي أولى تروح على الأكل و على السكن و على التعليم و على الصحه..بس تقول لمين ..اذا كان رئيس الوزاره بتاعنا هو رئيس التليفونات..يعني بتاع كلام في الهوا</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">بس بصراحه المشكله مش في الحكومه،المصيبه في عبط الناس اللي عماله تفرتك فلوسها على الهواء و الدخان</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">انا لو مسكوني البلد دي يوم واحد،لأ دقيقه واحده...القرار الوحيد اللي ح اطلعه هو منع الاعلانات.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;">زمان على ايامنا كانت الاعلانات لخدمة المجتمع همه كام اعلان،و كان الله بالسر عليم، انما دلوقتي الاعلانات لخراب المجتمع و حتخربها و تقعد على تلها. و ابقى قول ابواسماعيل قال لي</span>.</div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right">* <span style="font-size:85%;">تحقق مصر واحد من ادني معدلات الادخار في العالم،حيث بلغ متوسط معدل الادخار من 1998 الى 2004 نحو 13.6% نتيجة لسيادة ثقافة الاستهلاك التي تروج لها اجهزة الاعلام،مما يمنع زيادة معدلات نمو الاقتصاد المصري</span></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#000066;">تعليقي : تذكرون اللي كانت في جلسة القروض و تصارخ ماكو معاشات شنو كان لبسها و نظارتها و تلفونها.</span></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"><span style="color:#000066;">يتبع،،،</span> </div></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-35280378018899263672007-06-29T02:53:00.000-07:002007-06-30T19:55:17.649-07:00نازك الملائكة...ملاك الشعر العربي الحديث (2 من 2)ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhvdhWPtFde8s13KJtjeBF72YfOJNHqFQjDsXkp3mB5wi4AUEydYi-kw4w2QeDeoQPIgtZ1a_lxYqQuXOXDf-TPqoHKTyXmK7tY7UwJ2gmPFE3tssqrhdP6LM1KcZ8i0jGyN2n0DYuI8/s1600-h/naz.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5081975030516860258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhvdhWPtFde8s13KJtjeBF72YfOJNHqFQjDsXkp3mB5wi4AUEydYi-kw4w2QeDeoQPIgtZ1a_lxYqQuXOXDf-TPqoHKTyXmK7tY7UwJ2gmPFE3tssqrhdP6LM1KcZ8i0jGyN2n0DYuI8/s320/naz.bmp" border="0" /></a> أتواصل معكم في الكتابه عن شاعره أثرت الأدب العربي بشعرها و نقدها ..شاعرة الرافدين نازك الملائكة</div><br /><div align="right"></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;">نازك الملائكة و ثورة الشعر الحديث</span></strong></div><br /><p><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></p><br /><p align="right"><span style="color:#000000;">كان عام 1947 الانظلاقه الحقيقيه لتجربة نازك الملائكة الشعريه،و كانت هذه السنة هي بداية ظهور ما سمي بالشعر الحر و تحديدا مع قصيدة<a href="http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=444"> الكوليرا</a> التي الفتها نازك الملائكة حيث شرحت ظروف القصيده في كتابها -قضايا الشعر الحديث- قائلة :"كانت أول قصيدة حرة الوزن تنشر قصيدتي المعنونة (الكوليرا) وكنت قد نظمت تلك القصيدة 1947 أصور بها مشاعري نحو مصر الشقيقة خلال وباء الكوليرا الذي دهمها وقد حاولت فيها التعبير عن وقع أرجل الخيل التي تجر عربات الموتى من ضحايا الوباء في ريف مصر. وقد ساقتني ضرورة التعبير الى اكتشاف الشعر الحر". </span></p><br /><p align="right"><span style="color:#000000;">و قد صادف في العام نفسه أن نشر بدر شاكر السياب قصيدة من الشعر الحر أيضا و كانت بعنوان (هل كان حبا؟) و قد جاء نشر هذه القصيده تأكيدا على أن بداية الشعر قد جاءت من العراق حيث ذكرت نازك الملائكه ذلك أيضا في كتابها المذكور آنفا أن أن بداية حركة الشعر الحر كانت سنة 1947 في العراق. ومن العراق بل من بغداد نفسها زحفت هذه الحركة وامتدت حتى غمرت الوطن العربي كله.</span></p><br /><p align="right">و على الرغم من أن القصيدتين قد نشرتا في العام نفسه و اعتبرتا بداية لما سمي بالشعر الحديث إلا أن كان لبعض النقاد رأي آخر حيث وجدوا قصيدة الكوليرا أقرب صورا و بناء للشعر الحر منها لقصيدة السياب التي كانت امتدادا لقصائده الوجدانيه السابقه مع فرق اعتماده للتفعيله للمره الأولى عوضا عن العمود الخليلي، و بناء على تجربة نازك الملائكه و بدر شاكر السياب في الشعر الحر وضعوا على الطريق من بعدهم من واصل في مسيرة تجديد الشعر العديد من الشعراء أبرزهم أدونيس و عبدالوهاب البياتي و صلاح عبدالصبور و محمود درويش</p><p align="right">و في العام نفسه أي عام 1947 نشر في بغداد أول ديوان لنازك الملائكه و كان عنوانه (<a href="http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=459">عاشقه الليل</a>) الذي تميز بالقصائد ذات الشجن و الحزن العميق، و من بعد ديوان عاشقة الليل توالت اصدار دواوين الشعر حيث اصدرت الدواوين التالي أسماؤها :</p><p align="right">شظايا الرماد 1949.<span style="color:#000000;"><br />قرارة الموجة 1957</span><span style="color:#000000;">.<br />شجرة القمر </span><span style="color:#000000;">1968</span><span style="color:#000000;">.<br />ويغير ألوانه البحر </span><span style="color:#000000;">197</span><span style="color:#000000;">0.<br />الصلاة و الثورة </span><span style="color:#000000;">1978</span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">و أصدرت نازك الملائكه كذلك غير دواوين الشعر عدة دراسات تناولت الشعر العربي و علم الاجتماع حيث تم تأليفهم في فترة عملها في جامعة بغداد و جامعة البصرة و جامعة الكويت حيث أصدر لها الدراسات التاليه أسماؤها :</span></p><p align="right"><span style="color:#000000;"></span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">قضايا الشعر الحديث 1962.<br />التجزيئية في المجتمع العربي ،عام 1974 و هي دراسة في علم الاجتماع.<br />سايكولوجية الشعر, عام 1992</span></p><p align="center"><span style="color:#000000;"><span style="color:#3333ff;"><strong>الثورات تنفي نازك عن ديارها..</strong></span> </span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">كأن قدر جميع شعراء العراق في القرن العشرين أن يموتوا في المنفى بعيدين عن أوطانهم،حيث توفى السياب في الكويت و توفى عبدالوهاب البياتي بعيدا عن بغداد و نازك الملائكه في القاهره بعد هجره عن بلدها استمرت 37 عاما أبتعدت فيها عن بغداد التي كانت نقطة انطلاقتها الشعريه هي و السياب و البياتي،و بدأت حكاية نازك الملائكه مع السياسيه عام 1958 الذي شهد الانقلاب على الحكم الملكي و إعلان الجمهوريه برئاسة عبدالكريم قاسم</span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">رحبت نازك الملائكة شعرا بالانقلاب الذي قام به عبدالكريم قاسم الذي رأت فيه خلاصا للشعب و الوطن من الاستعمار و بدء مرحلة جديده في تاريخ العراق يسودها روح التقدم و التفاؤل و ما لبثت بعد عامين من الانقلاب أن تغيرت نظرتها لقاسم الذي رأت فيه أنه قد إستهوته شهوة الحكم فكان من الطبيعي أن تخاف على حياتها من رجال قاسم حيث غادرت الى بيروت مع زوجها عبدالهادي حبوبة حيث قامت بنشر نتاجها الشعري و النقدي ثم عادت مرة اخرى الى العراق و هذه المرة لتدريس اللغة العربية و آدابها في جامعة البصرة مع زوجها.</span></p><p align="right"><span style="color:#000000;"></span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">في عام 1968 وصل حزب البعث الى سدة الحكم بعد انقلاب قام به على الرئيس عبدالرحمن عارف حيث أصبح أحمد حسن البكر رئيسا و صدام حسين نائبا له،و جاء موقف نازك الملائكه معارضا للحكم البعثي هي و زوجها عبدالهادي حبوبه فكان القرار بالرحيل عن العراق حيث استقر المقام لنازك الملائكه و زوجها بالكويت حيث عملت جامعة الكويت بالتدريس في كلية الآداب قسم اللغه العربيه حتى عام 1990 سنة الاحتلال العراقي على الكويت و لم يتخلل تلك الفتره من احداث سوى من اصدار ديوانيين شعريين في بيروت و دراسه في علم الاجتماع و اصابتها بمرض عضال عام 1985 حيث أعطتها الجامعه اجازه مفتوحه للعلاج.</span></p><p align="right"><span style="color:#000000;"></span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">في عام 1990 خرجت نازك الملائكه و زوجها و ابنها البراق من الكويت و عاشت في عزله في القاهره و تحديدا في حي سرايا القبة التي عاشت فيها حتى دخولها المستشفى و وفاتها عام 2007 و لم تصدر في القاهره سوى دراسه بعنوان سايكولوجية الشعر عام 1992 و مجموعه قصصيه عنوانها الشمس التي وراء القمه و صدر عام 1997.</span></p><p align="right"></p><p align="center"><span style="color:#3333ff;"><strong>الإبتعاد و النسيان...ثم الموت</strong></span></p><p align="right"><span style="color:#000000;">في القاهره و بعد خروجها من الكويت عا م 1990 اختارت نازك الملائكه العزله حيث عانت نازك من عدة أمراض من مرض الباركنسون حيث كانت تحت رعاية ابنها البراق و توفي زوجها عبدالهادي حبوبه في عام 2005 و طوال فترة بقائها في القاهره لم يظهر اسم نازك الملائكه في المحافل الشعريه سوى مرتين حيث تم تكريمها و فوزها بجائزة البابطين للشعر العربي عام 1996 لإسهاماتها في الشعر العربي و كذلك في عام 1999 حيث كرمت في دار الاوبرا المصريه بمناسبة مرور خمسين عاما على انظلاقة الشعر الحر في الوطن العربي و لكنها لم تحضر بسبب المرض حيث انابها في تسلم الجائزة زوجها عبدالهادي حبوبه</span></p><p align="right">في يوم 20-06-2007 توفيت نازك الملائكه في احدى مستشفيات القاهره عن عمر ناهز الـ84 عاما و ذلك اثر هبوط حاد في الدورة الدمويه حيث دفنت في اليوم الذي يليه في مقبرة 6 اكتوبر خارج القاهره بحضور عدد قليل من افراد الجاليه العراقيه في القاهره و عدد من المصريين الذين كانوا جيرانا لها في حي سرايا القبه حيث لفت جثمانها بالعلم العراقي و قال عنها السياسي العراقي المغترب أحمد الحبوبي غن الملائكه رحلت كما عاشت في سكون و تواضع.</p><p align="right"></p><p align="right">جاء وفاة نازك الملائكه و كالعاده مثل جميع المبدعين في الوطن العربي...يعيشون في غياهب النسيان و لا يذكرون الا في مماتهم و تم تجاهلهم في الوقت الذي كانوا في أمس الحاجه ليد المساعده كنوع من رد الجميل على اسهموا به في حياتهم تجاه اوطانهم و شعوبهم...و ما اقول سوى رحمة الله على تلك الانسانه التي نثرت الكلمات كما اللؤلؤ و افنت عمرها في الادب و التدريس و لم تنتظر لقاء ذلك مقابلا حيث انها رحلت و لكن تبقى كلماتها و اشعارها محفوره في الاذهان و لا يصعب على من احبها نسيانها.</p><p align="right"></p><p align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></p><p align="right"><span style="color:#000000;"><strong></strong></span></p><p align="center"><span style="color:#000000;"><strong></strong></span></p><p align="right">.</p><br /><p align="right"></p><br /><p align="right"></p><br /><div align="center"><br /></div><br /><div align="center"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-35799088049316952692007-06-25T00:26:00.000-07:002007-06-25T01:57:59.665-07:00نازك الملائكة...ملاك الشعر العربي الحديث (1من 2)ـ<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdxPRy-iU2wBxj3aqDg_2ZMNAN5uXkdO65MusnRx15FwZih1vZZD_BG2g_z8jPWZLeAyWRF_6rm0-dqwAYLJdo7llJjIByn76WdJs6sRW4J4TfGEJE_wbFGvC8FOwF6ssvc2NyD291eM/s1600-h/_42405990_nazek300.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079903782310520130" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdxPRy-iU2wBxj3aqDg_2ZMNAN5uXkdO65MusnRx15FwZih1vZZD_BG2g_z8jPWZLeAyWRF_6rm0-dqwAYLJdo7llJjIByn76WdJs6sRW4J4TfGEJE_wbFGvC8FOwF6ssvc2NyD291eM/s320/_42405990_nazek300.jpg" border="0" /></a> </div><div align="right">رائدة الشعر الحر...إبنة عائلة الملائكة التي سميت بالملائكة من قبل جيرانهم بسبب ما كان يسود بيتها من هدوء و سكينه و انتقل هذا الاسم بالتالي للأجيال اللاحقه و التي وافتها المنيه يوم الاربعاء 20-06-2007 في القاهره عن 84 عاما من الثقافه و الشعر و المنفى و النسيان...جاء هذا الموضوع بناء على طلبكم أحبائي و الذي أتشرف بتلبيته لكم ...ففي الاسطر بعض من سيرة نازك الملائكة</div><div align="right"> </div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;">الولاده في بيت أدبي...و مشوار الدراسه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong> </div><div align="right"><span style="color:#000000;">ولدت نازك صادق الملائكة في بغداد يوم 23-08-1923 تحديدا في محلة العاقوليه في بيت أمضى حياته في الشعر و الأدب و الثقافه..فقد كان والدها صادق الملائكه استاذ النحو في الثانوية المغرم باللغه العربيه و الفقه و الشعر و المنطق و الذي خلف من ورائه عدة مؤلفات و أهمها على الاطلاق كان موسوعة معارف الناس التي نشرت في عشرون مجلدا...و كانت والدتها التي انجبتها في سن الرابعة عشرالشاعره سلمى عبدالرزاق و التي كانت تنشر أشعارها في الصحف و المجلات العراقيه باسم (أم نزار المائكه) ...فكانت تلك البيئه التي نشأت بها من ستكون في وقت لاحق رائدة الشعر العربي الحديث</span></div><div align="right"><span style="color:#000000;">.</span></div><div align="right"> </div><div align="right">كانت نازك المولوده الأولى لأبوين أنجبا من بعدها أربعة بنات و ولدان ...و سميت بنازك من قبل جدها تيمنا بالثائرة السورية نازك العابد التي كانت تملأ اخبارها الصحف لقيادتها ثورة العشرينات ضد السلطات الفرنسيه فرأى جد الطفلة ان تسمى نازك اكراماً للثائرة وتيمناً بها وقال : "ستكون ابنتنا نازك مشهورة كنازك العابد ان شاء الله."</div><div align="right"> </div><div align="right"> قضت نازك سنوات صباها بين أسرتها التي اكتشفت نبوغها الشعري مبكرا حيث قد بدأت نظم الشعر وحبه منذ سنوات طفولتها الاولى، حيث أنها في مذكراتها قد ذكرت انها قد سمعت ابويّ وجدي يقولون عني انني "شاعرة" قبل ان افهم معنى هذه الكلمة، لأنهم لاحظوا عليها التقفية، واذناً حساسة تميز النغم الشعري تمييزاً مبكراً. وبدأت بنظم الشعر العامي، قبل عمر سبع سنوات</div><div align="right">.<br />وفي سن العاشرة نظمت أول قصيدة فصيحة، وكانت في قافيتها غلطة نحوية، وعندما قرأها اباها رمى قصيدتها على الارض بقسوة، وقال لها، في لهجة جافية مؤنبة: اذهبي اولاً، وتعلمي قواعد النحو.. ثم انظمي الشعر و جاء في مذكراتها " كانت معلمة النحو في المدرسة لا تميز الفاعل عن المفعول، وسرعان ما اضطر ابي الى ان يتولى تعليمي قواعد النحو بنفسه حين دخلت المتوسطة، وفي ظرف شهر واحد تفوقت على الطالبات جميعاً، وصرت انال اعلى الدرجات.<br />ولأن نازك كانت موهوبة في الشعر، شديدة الولع بالمطالعة، فاعفاها والداها من المسؤوليات المنزلية، والعائلية اعفاء تاماً، وساعدها ذلك على التفرغ، والتهيؤ لمستقبل ادبي باهر.</div><div align="right"> </div><div align="right">تدرجت نازك الملائكة من الابتدائية الى المتوسطه فالثانوية التي تخرجت منها عام 1939 حيث أبدت شغفا كبيرا اللغتين العربية و الانجليزيه و التاريخ و الموسيقى،و قد سمح لها مجموعها أن يدخلها دار المعلمين العاليه التي أخرجت العديد من رموز الأدب و الفكر في العراق مثل بدر شاكر السياب و مظفر النواب و درَس فيها عدد من نخبة المفكرين و الأدباء من أمثال ساطع الحصري و معروف الرصافي و الدكتور علي الوردي</div><div align="right"> </div><div align="right">تخرجت نازك من دار المعلمين العاليه عام 1944 و حصلت على ليسانس آداب اللغة العربيه بتقدير إمتياز،و أثناء دراستها في دار المعلمين و تحديدا في عام 1942 بدأت نازك بالانتظام في معهد الفنون الجميله حيث درست في قسم آلة العود و تلقت دروسا في التمثيل و انتمت الى صف لدراسة اللغة اللاتينية فوفقت بين تلك المواد حتى اثناء دراستها في دار المعلمين العاليه حيث كان دافعها الوحيد النهم الشديد لكافة مناهل الفن و الثقافه.</div><div align="right"> </div><div align="right">بعد التخرج من دار المعلمين العالية استمرت نازك الملائكه في التعلم و الاطلاع حيث درست اللغات اللاتينيه و الفرنسيه و اللغه الانجليزيه التي أخذت منها نصيب الاسد من وقتها حيث دخلت في العام 1950 المعهد الثقافي البريطاني لدراسة الشعر الانجليزي و الدراما الحديثه حيث أدت امتحان تقيمه جامعه كامبردج البريطانيه و حصلت على شهادة الـProficiency </div><div align="right">التي كانت تفوق الحصول على شهادة الليسانس في اللغة الانجليزيه و ذلك في الوقت التي كانت تعمل بالتدريس في كلية التربية في جامعة بغداد</div><div align="right"> </div><div align="right">و كان تفوق نازك دافعا لمؤسسة روكفلر الامريكيه لإيفادها الى جامعة برينستون العريقه لدراسة النقد الادبي الانجليزي في نيوجيرسي بالولايات المتحده حيث كانت وقتها جامعه رجالية و ليس من تقاليدها دخول البنات للدراسه فيها و لذلك كانت الطالبة الوحيده في قسمها مما كان مبعث الدهشه للاساتذه و الطلبه على حد سواء</div><div align="right"> </div><div align="right">بعد دراستها للنقد الأدبي في جامعة برنستون،ظلت نازك الملائكة في الولايات المتحده و هذه المرة في جامعة وسكونسن التي حصلت منها على درجة الماحستير في الأدب المقارن حيث عادت بعد ذلك لتولي منصب استاذ مساعد في جامعة البصره</div><div align="right"> </div><div align="right"> </div><div align="right">يتبع،،،</div><div align="right"> </div><div align="right">في الجزء الثاني و الاخير :</div><div align="right">- نازك الملائكه ...و ثورة الشعر الحديث</div><div align="right">- الثورات تنفي نازك عن ديارها</div><div align="right">- الابتعاد و النسيان...ثم الموت.</div><div align="right"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="right"><span style="color:#000000;"> </span></div><div align="right"> </div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong><br /></div><div align="right"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-89071276969999206212007-06-22T00:28:00.000-07:002007-06-22T00:34:25.975-07:00وداعا<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2bTnTfBKN3l_0KSQU6Vdd-GqLauAik4ZUunLh3QC_Zoz-aOdRt6m1Xb3jyEJvtgaTiPRIvwxUve91v1k1Q4xDqEjN8mtxwFlnS_BgYmN2wW2zqFhB57CZ0k-hl6iZ_jIfKPolMR9wKg/s1600-h/ÙازÙ.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5078788417958454578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2bTnTfBKN3l_0KSQU6Vdd-GqLauAik4ZUunLh3QC_Zoz-aOdRt6m1Xb3jyEJvtgaTiPRIvwxUve91v1k1Q4xDqEjN8mtxwFlnS_BgYmN2wW2zqFhB57CZ0k-hl6iZ_jIfKPolMR9wKg/s320/%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%83.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center">نازك الملائكة</div><div align="center"> </div><div align="center">بغداد 23-08-1922 \ القاهره 20-06-2007</div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-38525765139809872562007-06-17T19:17:00.000-07:002007-06-17T20:28:00.345-07:00Tagged<div align="center"><span style="color:#3333ff;">Tagged from</span></div><div align="center">العزيز<a href="http://just-papers.blogspot.com/"> حسام بن ضرار</a></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Available or Single</span></div><div align="center">أعزب و اتمنى الزواج</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Best friend</span></div><div align="center">كتاب</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Cake or Pie</span></div><div align="center">كيك ... و افضل تشيز كيك بالفراوله أو ككاو اوريو</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Essential Item</span></div><div align="center">كتاب،لاب توب و موبايل</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Favorite Color</span></div><div align="center">الازرق بدرجاته</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Gummi bears or Worms</span></div><div align="center">Worms</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Home town</span></div><div align="center">الكويت ...و أعشق لندن</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Indulgence</span></div><div align="center">1- قراءة كتاب على انغام <a href="http://youtube.com/watch?v=vQVeaIHWWck">الموسيقى الكلاسيكيه </a>او <a href="http://youtube.com/watch?v=1SHwdsPgR6k">السموث جاز</a></div><div align="center">2- القراءه و البحث عن شخصيات لفتت انتباهي في فلم او روايه او برنامج وثائقي سواء كانت هالشخصيات ظهرت باسمها الصريح او اسم رمزي لها، فمثلا لوما شخصية جوني فونتين في فيلم العراب الاول جان ما قريت عن <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Frank_sinatra">فرانك سيناترا</a> و علاقته بالمافيا أو عن شخصية <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Roberto_Calvi">روبرتو كالفي</a> اللي تجسدت في شخصية السويسري فريدريك كينسج في العراب الجزء الثالث هذا غير الشخصيات الرئيسية في رواية مدن الملح</div><div align="center">3- </div><div align="center">طلعة العشا مع الاهل و الاصدقاء</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">January or February</span></div><div align="center">يناير</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Kids</span></div><div align="center">حاليا لا يوجد ... لكن اذا تزوجت اتمنى يكون عندي بنتين او بنت و ولد</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Siblings<br /></span>اخوان ثنين ... و للأسف ما عندي خوات</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Life</span></div><div align="center">مدرسه بقدر ما اتعلم منها احول الاستمتاع فيها<br /></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Marriage</span></div><div align="center">أبحث عن شريكة الحياة...و الزواج المتعدد مو في بالي نهائيا</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Orange or Apple</span></div><div align="center">برتقال..وأحبه عصير و يكون مخلوط مع عصير فراوله أو اناناس</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Phobias</span></div><div align="center">الفيران </div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Favorite Quote</span></div><div align="center">سهالات انشالله</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">Reason to smile</span></div><div align="center">يهال يمشون أولى خطواتهم</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Season</span></div><div align="center">الشتاء</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Tag three people</span> </div><div align="center"><a href="http://aldenya.blogspot.com/">aldenya</a></div><div align="center"><a href="http://jebla.blogspot.com/">عثماني</a></div><div align="center"><a href="http://jibla.blogspot.com/">عتيج الصوف<br /></a></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Unknown fact about me</span> </div><div align="center">افضل القطاوه على الجلاب (عزكم الله)</div><div align="center">احب نادي يوفنتوس ـ</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Worst habit</span></div><div align="center">السهر<br /></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Your favorite food</span><br />المأكولات البحريه (عدا القباقب ما ادري ليش) و الباستا و مجبوس الدياي</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="color:#3333ff;">Zodiac</span></div><div align="center">برج الثور</div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-6464698561319920912007-06-16T19:34:00.000-07:002007-06-16T20:06:50.067-07:00ألفاظ اللهجه الكويتيه في لسان العرب لإبن منظور (3 من 3)ـ<div align="right">أختم معكم ما بدأته من اختيار الفاظ من اللهجه الكويتيه و المتدواله ليومنا هذا و التي لها ذكر في لسان العرب لإبن منظور راجيا انه يكون ما اصابكم الملل</div><div align="right">:)</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف العين</strong></span></div><div align="center"> </div><div align="right"></div><div align="right">نقع : نقع الماء في المسيل و نحوه ينقع نقوعا و استنقع : اجتمع و نقع الماء في الغدير اجتمع و ثبت</div><div align="right">و اللفظ معروف في اللهجه بالمعنى نفسه،و منه اشتق اسم النقعة و هو ماء محاط بسور من الصخر على ساحل البحر لكي ترفأ فيه السفن</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">لثغ: اللثغة : أن تعدل الحرف الى حرف غيره<br />و تنظق في اللهجه التغ بالتاء بدلا من الثاء.و معناهما واحد</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><strong><span style="color:#330099;">حرف الفاء</span></strong></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">خطرف : و خطرف في مشيه ، و تخطرف : توسع</div><div align="right">و في اللهجه : فلان يتخطرف علينا أي يمر علينا ذاهبا آيبا مع تكرار و سرعه</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف القاف</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">بخنق : و البخنق : خرقه تلبسها المرأه فتغطي رأسها ما قبل منه و ما دبر غير وسط رأسها. و قيل : خرقة تقنع بها و تخيط طرفيها تحت حنكها و تخيط معها خرقة على موضع الجبهه</div><div align="right"> </div><div align="right">و ما جاء في القول الثاني ينظبق على البخنق المعروف في الكويت و الذي كانت البنات يلبسنه و قد أكمل ابن منظور بقوله : ((و نقل عن ابن بري أن البخنق أصل عنق الجراده)) و هو شبيه بالبخنق الذي قلنا إن بناتنا كن يلبسنه</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">دبق : الديق شيئ يلتزق كالغراء يصاد به الطير</div><div align="right">و الدبق بحسب ما ذكر معروف في بلاد الشام لفظا و معنى و لكن الدبق عندنا هو ما يلتصق بيدك من لزوجه عند لمسك أي شيئ لزج كالتمر و نحوه</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">زرق: و زرقت الناقة الرحل أي أخرته إلى وراء فإنزرق</div><div align="right">انزرق في اللهجه بمعنى انتقل الشيئ من موضعه بسرعه كما ذكر في موضوع الناقة. و يقال للطفل : ازرق الى بيت عمك و احضر كذا ، بمعنى انتقل الى هناك بسرعه،و كذلك يقال عن الشيئ اذا انتقل من مكانه الثابت فيه : زرَق و تنظق القاف جيما قاهريه</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">نزق : خفة في كل امر و عجلة في جهل و حمق</div><div align="right">و اللهجه يقال للولد شديد الازعاج لما يتصف به من طيش و عجلة : نزقة</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">وهق : الوهق : الحبل المغار يرمى فيه انشوطة فتؤخذ فيه الدابة و الانسان</div><div align="right">و قج اخذت اللهجه من هذا كلمة توهق، يقال : أراد فلان يذهب الى مكان و لكنه توهق في الطريق أي حبسه حابس أو عاقه عائق فكأنه وقع في الوهق الفصيح</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الكاف</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">فُنك : العجب</div><div align="right">و في اللهجه شفت الفُنك،بضم الفاء أي العجب</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف اللام</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">ثول : الثول داء يأخذ الغنم كالجنون يلتوي منه عنقها...و الأثول البعيد النصرة و الخير و العمل و الجد</div><div align="right">و في اللهجه انتقل المعنى الى الانسان فكل من عُدم التركيز في عمله أو قوله فهو اثول</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">ثيل : و الثيل : نبات يشتبك في الارض...و الثيَل : حشيش</div><div align="right">و هو معروف عندنا بهذا الاسم</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">شخل : شخل الشراب يشخله شخلا : صفاه</div><div align="right">و هذه اللفظه مستعمله في اللهجه كما في الفصيح،و تسمى آلة الشخل : المشخال</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">عصل : و امرأة عصلاء : لا لحم عليها، و رجل أعصل : يابس البدن و جمعه عُصُل</div><div align="right">و في اللهجه يقال : عصل و عصله للرجل و المرأه،و جمع الرجال : عصلان ،و النساء : عصلات</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">نرجل : النارجيل : جوز الهند ، و احدته نارجيله</div><div align="right">و في اللهجه ناريل للجمع و ناريله للمفرد</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الميم</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">برطم: تقول : رأيته مبرطمان و ما ادري ما الذي برطمه، و البرطمه : الانتفاخ من الغضب.</div><div align="right">و هي كذلك في اللهجه،و يقال : فلان مبرطم</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">زقم : الزقوم طعام أهل النار</div><div align="right">و الكلمة معروفه،و كان الاطفال يقولون اذا اخذ منهم أحدهم حلوى أو ما شابه قسرا،و اكلها: زقوم. أي هي كالزقوم في بطنك</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف النون</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">شين : الشينُ معروف خلاف الزين</div><div align="right">و هو مستعمل في اللهجه لفظا و معنى</div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرفا الواو و الياء من المعتل</strong></span></div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">رها : أرهى : أدام لضيفاته الطعام سخاء</div><div align="right">و هو كذلك في اللهجه، يقال : الأكل راهي،و تطلق على غير الأكل ايضا فيقال : الدشداشه راهيه،اي واسعه.و كل شيئ زائد يقال عنه : راهي</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">شري : الشري الحنظل</div><div align="right">معروف بهذا الاسم</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">طلي : الطلي : الصغير من اولاد الغنم. و انما شمي طليا لأنه يُطلى أي تشد رجله بخيط الى وتد أيما</div><div align="right">و الطلي في اللهجه كما جاء في اللسان</div><div align="right"> </div><div align="right"></div><div align="right">اتمنى انه ما حاشكم الملل و اشكركم جميعا على متابعتكم :)</div><div align="right"></div><div align="right">تحياتي </div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-23520803623020074152007-06-13T23:27:00.000-07:002007-06-13T23:59:29.153-07:00ألفاظ اللهجه الكويتيه في لسان العرب لإبن منظور (2 من 3)ـ<div align="right">أتواصل معكم في تقديم مقتطفات من كلمات من اللهجه الكويتيه المذكوره في لسان العرب لإبن منظور و الذي رصدها لنا مشكورا الدكتور </div><div align="right">يعقوب يوسف الغنيم</div><div align="right"></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;">حرف الراء</span></strong> </div><div align="right"></div><div align="right">زحر : تقطيع في البطن يمشي دما</div><div align="right">و في اللهجه يدعى على العدو بالزحير و هو من ذلك</div><div align="right"></div><div align="right">طمر: و طمر يطمر طمرا و طمورا و طمرانا : وثب</div><div align="right">و في اللهجه تستعمل كلمات : طُمر يطمر و طمرة للمرة و الهيئة</div><div align="right"></div><div align="right">عفر : العفر و العفرُ : ظاهر التراب،و الجمع أعفار و عفره في التراب يعفره عفرا و عفَر تعفيرا ... مرَغه فيه أو داسه</div><div align="right">و اللهجه : تعافر فلان و فلان أي تبادلا تعفير بعضهما بأن يلقي أحدهما الآخر على الأرض</div><div align="right"></div><div align="right">ودر: ودَر الرجل توديرا : أوقعه في مهلكه</div><div align="right">و هي لفظه معروفه في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الزاي</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right">طنز : طنز يطنز طنزا : كلَمه في استهزاء</div><div align="right">و في اللهجه تطنَز يتظنز طنازه للمعنى نفسه</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف السين</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right">حمس : الحمسه دابة من دواب البحر</div><div align="right">معروفه بهذا اللفظ في اللهجه،و هي السلحفاة</div><div align="right"></div><div align="right">خرمس: ليل خرمس مظلم</div><div align="right">و لفظة خرمس في اللهجه صفة لليل المظلم</div><div align="right"></div><div align="right">خسس : الخساسه : مصدر الرجل الخسيس البين الخساسه،و الخسيس : الدنئ</div><div align="right">و الخسيس في الهجه الدنئ</div><div align="right"></div><div align="right">رفس : الرَفسه : الصدمة في الرجل</div><div align="right">و هكذا هي في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="right">طسس : و طسَ قوم إلى المكان : أبعدوا في السير</div><div align="right">و في اللهجه نقول طسً و منها فعل الأمر طسَ و معناه إذهب بعيدا و لكنها تقال في حالة الزجر</div><div align="right"></div><div align="right">عفس : اعتتفس القوم : اصطرعوا ، و عفسه يعفسه عفسا : جذبه إلى الارض و ضغطه ضغطا شديدا </div><div align="right">و هي في اللهجه تفيد الاصطراع و الا ضطراب و يقال : عندهم عفسه أي اضطرابق و فوضى و شد و جذب،كما تطلق في حالة وجود مشادات كلاميه أو نقاش حاد</div><div align="right"></div><div align="right">عمس : و عمس عليه الامر يعمسُه و عمَسه : خلطه و لبَسه و لم يبينه</div><div align="right">و في اللهجه فلان متعومس أي في حالة لا يعرف فيها حسن التصرف بسبب ما اختلط عليه من أمور </div><div align="right">و منها ما جاء في قول الشاعر عبداللطيف عبدالرزاق الديين :</div><div align="right"></div><div align="center"><strong>عمس الدليل و تاه رايي بالافكار ---- جاشي شعل به وقد السعاير</strong></div><div align="right"></div><div align="right">فطس : و فطس يفطس فُطوسا إذا مات</div><div align="right">و هي مستعمله في اللهجه.و تقال عن الحيوان أكثر مما تقال عن الأناشي فكأنها في عرفهم كلمة لا تليق بالانسان،الا اذا كان الشخص الميت سيئا جدا فيقال حينئذ فطس فلان لكراهيتهم له</div><div align="right"></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;">حرف الصاد</span></strong></div><div align="right"></div><div align="right">كحص : كحص الارض كحصا أثارها، و كحص الرجل كحصا ولى مدبرا</div><div align="right">و تنطق في اللهجه بالقاف فبقال : قحَص و تلفظ جيما قاهرية ، و هي تعني هب قائما، و قد يثير الغبار عند قيامه و قد يولي مدبرا بعده</div><div align="right"></div><div align="right">نغص : نغص نغصا لم تتم هناءتُه...و قد نغُص عيشه تنغيصا أي كَره</div><div align="right">و في اللهجه يقال : فلان نغًص علينا ألكنا اذا حضر إليهم بخبر محزن في أثناء أكلهم،أو سبب لهم إزعاجا في أثنائه</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الطاء</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right">أقط : الأقطُ و الاقط و الاقط : شيئ يتخذ من اللبن المخيض،يطبخ ثم يترك حتى يمصل (أي يقطر عنه ماؤه) و القطعه منه أقطه</div><div align="right">و هو معروف في الكويت و يباع في اسواقها</div><div align="right"></div><div align="right">خمط : التَخمط الأخذ بالقهر و الغلبة</div><div align="right">و هي معروفة في اللهجه كأن يقول شخص : خمط زيد المفتاح من يدي،بمعنى : أخذه مني قهرا</div><div align="right"></div><div align="right">زرط : التهذيب (للأزهري) يقال : سرط اللقمه،و زرطها ،و زردها </div><div align="right">و في اللهجه زرط بمعنى ابتلع</div><div align="right">و قد ورد المعنى نفسه في مادة سرط إذ قال : سرط الطعام و الشيئ بالكسر سرطا و سرطانا : بلعه،و استرطه و ازدرده : ابتلعه</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف العين</strong></span> </div><div align="right"></div><div align="right">بلتع : والمتبلتع الذي يتحذلق في كلامه و يتدهى و يتظرًف و يتكيًس،و ليس عنده شيئ،و رجل بلتع و متبلتع...حاذق ظريف متكلم</div><div align="right">و في اللهجه : فلان مبلتع ، و لا تتبلتع علي،للمعنى نفسه</div><div align="right"></div><div align="right">فلع: فلع الشيئ شقه،وفلع رأسه بالسيفو الحجر يفلعه فلعا فإنفلع و تفلع : شقه و شدخه</div><div align="right">و هي لفظه معروفه و تطلق خاصه على شق الرأس بوساطة الحجر و نحوه</div><div align="right"></div><div align="right">يتبع ،،، </div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-66080999362111219302007-06-11T18:15:00.000-07:002007-06-11T18:52:37.806-07:00ألفاظ اللهجه الكويتيه في كتاب لسان العرب لإبن منظور (1 من 3)ـ<div align="right">كلمات و ألفاظ نتداولها باللهجه الكويتيه من إحدى أشهر المعاجم العربيه لسان العرب لإبن منظور رصدها لنا الدكتور يعقوب يوسف الغنيم في كتابه ألفاظ اللهجه الكويتيه في لسان العرب لإبن منظور الصادر عن مركز البحوث و الدراسات الكويتيه، اخترت لكم 50 كلمة لا زالت </div><div align="right">متداوله و شائعه بيننا حتى وقتنا الحالي و إرتأيت تقديمها لكم على ثلاث أجزاء متمنيا ان تحوز على رضاكم</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الباء</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="center"></div><div align="right"></div><div align="right">لسب : و لسبه أسواطا أي ضربه</div><div align="right">و في اللهجه لسبه بالسوط و لسبه بالخيزرانه ، أي ضربه</div><div align="right"></div><div align="right">نشب : نشب الشيئ في الشيئ أي علق به</div><div align="right">و هي مستعمله لفظا و معنى</div><div align="right"></div><div align="right">نكب : و نكب الإناء ينكبه كبا : هراق ما فيه و لا يكون إلا من شيئ</div><div align="right">و في اللهجه نكب الرز من القدر أي أخرجه منه و وضعه في الصحنو الكاف مكشكشه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف التاء</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="right"></div><div align="right">غتت : غت فهو مغتوت و غم فهو مغموم ... قال : و المغتوت : المهموم</div><div align="right">و في اللهجه : أشعر بغتَه، أي بهم و ضيق</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">غثث : الغث : الردئ من كل شي...و رجل غثَ و غُث : ردئ ، و قد غثثت في خلقك و حالك غثاثه و غُثوثه : و ذلك ساء خلقه و حاله</div><div align="right">و في اللهجه فلان غثيث بمعنى ثقيل الظل سيئ الطبع و الخلق</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الجيم</strong></span></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="right"></div><div align="right">لجج : و سمعت لجَة الناس بالفتح أي أصواتهم و صخبهم</div><div align="right">و هي معروفه في اللهجه يقال : هؤلاء الناس لهم لجَه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الحاء</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right">سدح : و انسدح الرجل : استلقى و فرَج رجليه</div><div align="right">و انسدح في اللهجه استلقى على فراشه أو على الأرض متمددا</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الخاء</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="right"></div><div align="right">كفخ : قال أبوتراب (عسكر بن الحصين أخذ عنه عدد من العلماء منهم الإمام أحمد بن حنبل) : كفخه كفخا إذا ضربه</div><div align="right">و هي وارده في اللهجه،و بحسبها فإنه غالبا ما يكون الكفخ على الوجه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">لفخ : لفخه على رأسه،و في رأسه يلفخُه لفخا.و هو ضرب جميع الرأس</div><div align="right">و في اللهجه : لفخته (سطار) أي ضربته بكفي على رأسه،أو جانب وجهه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الدال</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="right"></div><div align="right">عرد : العرد الشديد من كل شيئ الصلب المنتصب</div><div align="right">و هي بهذا المعنى في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">قند : القند و القُنده و القنديد كله : عصارة قصب السكر اذا جمد</div><div align="right">و هو معروف كذلك في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">كود : و الكودُ : كل ما جمعته، و جعلته كثبا من طعام و تراب و نحوه،و الجمع : أكواد، و كوَد التراب جمعه و جعله كثبة يمانية.</div><div align="right">بلفظها و معناها في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حرف الراء</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right">بطر : و قيل : البطر الطغيان في النعمه</div><div align="right">و يقال في اللهجه لمن لا يرضى بما هو فيه من خير بطران و هي من البطر الذي ذكر ابن منظور من معانيه التكبر على النعمه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">ثبر : المثبر،و ربما قيل لمجلس رجل: مثبر</div><div align="right">و هي كلمة معروفه في اللهجه يقال للشخص : انثبر، و هذا مثبرك.بمعنى اجلس و هذا مجلسك،و لكنها تقال عندما يراد الحط من الشخص.فلا تقال انثبر في غير هذه الحالة</div><div align="right">و في المادة نفسها قال ابن منظور : و ثبر البحر : جزر و هي معروفه في اللهجه لفظا و معنى</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">حدر : الحدر من كل شيئ تحدره من علو إلى سُفل</div><div align="right">و يقال في اللهجه : الكتاب حدر الطاوله،أي اسفلها،و يقال كذلك فلان حدر من البر أي نزل من البر إلى المدينه،و عكسها يقال طلع الى البر بمعنى إرتفع إليه.أما في حالة النزول من شيئ عال كالسطح فيقال : حَدر بتشديد و فتح الدال</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">خور : الخور عنق من البحر يدخل في الأرض</div><div align="right">و هو إستعمال معروف في الكويت و منه خور الأعمى و خور المفتح و غيرهما</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">درر : و الدردور : موضع في وسط البحر يجيش ماؤه لا تكاد تسلم منه السفينة</div><div align="right">و هو معروف لفظا و معنى في اللهجه</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">يتبع،،،</div><div align="right"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-61927123831367524312007-06-06T07:26:00.000-07:002007-06-06T17:08:16.905-07:00الحركات الدينية في الخليج العربي<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8BlO1_rf3vC4JuIU3df-ppfko3IHtzFghONRuM-ZxZdbe0huC4zNHowAK5SYYSxkWEMQ3tFW8iHM0G8Llbn27tOYr39SUvinkR6FhHdZvpI5kCnxx-0QWlgFBMVZYT-Ib5UnB6ggJ3M/s1600-h/harakat.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5072958970516743442" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8BlO1_rf3vC4JuIU3df-ppfko3IHtzFghONRuM-ZxZdbe0huC4zNHowAK5SYYSxkWEMQ3tFW8iHM0G8Llbn27tOYr39SUvinkR6FhHdZvpI5kCnxx-0QWlgFBMVZYT-Ib5UnB6ggJ3M/s320/harakat.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right">صدر حديثا في 2007 و عن دار الساقي كتاب الحركات الدينية في الخليج العربي للكاتب و الباحث البحريني الدكتور باقر سلمان النجار و يتكون من 120 صفحة من القطع المتوسط و كانت مقدمة الناشر</div><div align="right">:</div><div align="right"></div><div align="center"><span style="color:#000066;">يرصد هذا الكتاب وتيرة تنامي التيارات الأسلامية بشقيها السني والشيعي في الخليج، وسعيها الحثيث الى اسلمة الدولة، وتسلم السلطة.ويتناول كذلك موقف الدولة من هذه التيارات، وانتقالها من طور الرافض لقوى الأسلام السياسي في السيتينات والسبعينات من القرن الماضي، الى طور المهادن لها، واشراك بعضها في السلطة في بعض دول المنطقة.ويتطرق الى كيفية تحول مصطلح "الأسلام السياسي" من اطاره الشعائري والطقوسي، الى الأطار الثقافي والأديولوجي، خدمة لأهداف الجماعات الأسلامية المعارضة.كما يفسر تبني هذه الجماعات للعنف باشكاله المختلفة، والذي يهدف الى الأضرار بهذه المنشآت العامة وزعزعة الأستقرار والأمن.وبالمقابل يدحض تهم</span> <span style="color:#000066;">الأرهاب الموجهة الى الأسلام</span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"></span></div><div align="center"></div><div align="right"><span style="color:#000000;">يرصد الكاتب تنامي الحركات الدينية في منطقة الخليج بشقيها السني و الشيعي و سعيها المستمر لأسلمة الدول التي تعمل بها و السيطرة قدر ما امكن على المؤسسات المدنية و التشريعيه فيها لفرض اجندتها الخاصه بها ، و استعرض الكاتب في ستة فصول كانت مادة الكتاب حيث كان الفصل الاول عن الاستقطاب و القبول الجماهيري لتيارات الاسلام الحركي و اسباب ذلك مثل جمعية الوفاق الشيعيه في البحرين التي حظى مرشحيها عام 2006 بالاغلبيه البرلمانيه كرد فعل من شيعة البحرين على التمييز الذي يعانون منه من الحكومه البحرينيه في مسائل الاسكان و التوظيف حيث ان المواطن الشيعي لا يمكن له العمل في القطاع الامني و العسكري و المثال الثاني الذي اورده الكتاب هو حالة الاخوان المسلمين في الكويت حيث نجحت الجماعه في اختراق وزارة التربيه في الكويت و الوصول الى قيادة اتحاد طلبة الكويت منذ السبعينات.</span></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">في الفصل الثاني تناول الكاتب تيارات الاسلام السني و تحولها من حالة التحالف مع الحكومات الى الانقلاب عليها حيث ذكر الكاتب كما في المقدمه ان الدين و السياسه و تقاطعهما كان احدى علامات العمل السياسي منذ نشأة الدولة الاسلاميه حتى الان و ان على الرغم الرغم من سبق ابعاد الدين عن السياسه في الدولتين الامويه و العباسيه الا انه لهما السبق ايضا في توظيف الدين لخدمة السياسه، و في دول الخليج العربي تم التحالف بين الحكومات و الحركات الاسلاميه لضرب لاحركات المعارضه لها بذريعة الانتماء للشيوعيه او فرض الافكار الدخيله على المجتمع حيث جاءت حالة الكويت كمثال و المثال كان في السعودية حيث تحالفت الحكومة السعوديه مع ما سمي بالتيار الصحوي لمواجهة التيارات المعارضه للسعودية حتى الدينية منها كحركة جهيمان العتيبي و تمكين تلك الحركات ماديا و اعلاميا وصولا </div><div align="right">الى حالة المصادمه مع تلك التيارات كما حصل في السعوديه.</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">في الفصل الثالث الذي تحدث عن الاسلام السياسي الشيعي ، جاءت جمعية الوفاق في البحرين كمثال رئيسي و الجمعيه الثقافيه في الكويت ايضا في تشكيل الجهة المعارضة للحكومات الخليجية التي تدعم تيارات الاسلام السني خصوصا بعد الثورة الاسلاميه في ايران عام 1979 حيث جاءت تلك الحركات كرد فعل شيعي على التمييز الذي تعاني منه الطائفة الشيعيه في الخليج خصوصا في البحرين و السعودية التي وصلت درجة محاربتها الى التجنيس السياسي التي قامت به البحرين للتقليل من نسبة الشيعه المواطنين التي كانت 85% و اصبحت 50% بعد حملات التجنيس السياسي.</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">اهم فصول الكتاب كان عن القواسم المشتركه بين الجماعات الاسلام السياسي بشقيها السني و الشيعي ، حيث ذكر الكاتب ان ما اتفق عليه هو في محاولتها فرض سيطرتها على المجتمع باسم الدين و ذلك عن طريق الهيئات و المؤسسات الرسمية كالجمعيات التعاونية و مجلس الامه و اتحاد الطلبة في الكويت و هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر في السعودية. حيث انشغلت هذه التيارات تارة بالحجاب وحق تطويل اللحى ولبس النقاب ومنع اختلاط الجنسين ومنع عمل المرأة وكيفية الوضوء والسلام واللبس, عدا انها قد انشغلت احيانا بمحاولة فرض نموذجا »الأسلاموي« على المجتمع من خلال اختراقها وزارات التربية والتعليم والجامعات الخليجية ومؤسسات الدولة المختلفة كالكويت و السعودية, أو من خلال نقدها الدائم في المساجد وعلى صفحات الجرائد, أو من خلال رسائلها وعرائضها إلى رؤساء الدول وكبار المسؤولين فيها, ومفادها أن الفنادق ووسائل الإعلام الرسمية تهدم القيم والأخلاق وتفسخ الأسر والمجتمع كحالة البحرين و السعودية. وهي أن دخلت في اللعبة السياسية القائمة, فإن دخولها هذا بدا مفسدة لدرء مفسدة أعظم وأكبر, لذا سعت دوما إلى أسلمة اللوائح والقوانين, وتغيير نص المادة الثانية من الدستور الكويتي ونص المادة الثانية من الدستور البحريني وخلاصتهما أن دين الدولة الإسلام وان الشريعة الإسلامية مصدر رئيس للتشريع. كذلك انشغلت وشغلت المجتمع بمطلب اطاحة وزراء »علمانييين« أو نقد وزراء معروفين باتجاهاتهم الليبرالية كما في السعودية و في الكويت.</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">توصل الكاتب اخيرا الى ان دول الخليج بدأت تفقد الكثير من المواقع في أدوارها السياسية والاجتماعية والاقتصادية الداخلية مقابل تنامي أدوار الجماعات الإسلامية في المجتمع العربي مما ادى الى حالة العجز عن حل مشكلاتها المعيشية و الاجتماعيه و اصبح من الصعب على الحكومات الى الوصول الى العديد من الفئات الاجتماعيه مما اصبح من الصعب دحر تلك القوى او اجتثاث الخطاب السياسي الديني المهيمن على المجتمع كما في السعودية في مسألة قيادة المرأه للسياره و في الكويت في مسألة حق المرأه في الترشيح و الانتخاب ..بالاضافة الى ان ان قوى الاسلام السياسي بشقيه السني و الشيعي باتت في المدة الاخيره ممثلة في بعض حكومات المنطقه حيث باتت الدوله تدخل بوعي او من دونه في اطار تحقيق رغبة القوى الدينيه في التديين التدريجي للسلطة و تعزيز التوجه المحافظ على الصعيد الثقافي و الاجتماعي</div><div align="right"></div><div align="right">ختم الكاتب في بحثه ان جماعات الإسلام السياسي في الخليج العربي, بشقيها السني والشيعي, كما هو حال القوى والجماعات السياسية والاجتماعية الحداثية أو و العلمانوية, ستأخذ دورتها في الصعود ومن ثم الهبوط. ويتصور انها وصلت إلى قمة الهرم أو »ذروة القوة«, وان أفولها قد يأخذ بعض الوقت.</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">- الكتاب متوفر في الكويت في دار قرطاس في السوق الداخلي </div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-57775962796592873272007-06-02T11:10:00.000-07:002007-06-02T11:12:02.605-07:00يا مسهرني<p align="center"> </p><p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/75xciyVRPTQ" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p><p align="center">لحن سيّد مكاوي - عزف نصير شمّه و فرقته</p><p align="center"> </p>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-75368247111347401832007-05-28T12:24:00.000-07:002007-05-28T15:41:35.837-07:00من الطرائف السياسيه عند العرب<div align="right">مجموعه من النكت و الطرائف السياسيه العربيه - اخترتها لكم من كتاب ((السخريه السياسيه العربيه)) لخالد القشطيني الصادر عن دار الساقي. اتمنى ان تعجبكم</div><ul><li><div align="right"></div></li><li><div align="right">في حال التخلف و انعدام ابسط مقومات الحياة من ماء و كهرباء في اليمن . حدث ان كان <a href="http://www.yezen.info/images/salal.jpg">عبدالله السلال</a> ،الرجل الذي خلع ملك اليمن، و أنشأ جمهورية اقام نفسه رئيسا عليها ، قد قصد القاهره للمعالجه ، فتسلمه أحد ظرفاء مصر و رووا انه مصاب بداء البواسير. و قد دخل مستشفى القصر العيني حيث عولج بالكي الكهربائي. و عندما سأله احد معارفه كيف كانت الجلسه الاولى ؟ اجاب : اختبار جديد، فقد دخلت الكهرباء دبري قبل ان تدخل جمهورية اليمن!</div></li></ul><p align="right"></p><ul><li><div align="right">في مصر و في عهد <a href="http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-01-13/Pictures/1201.mis.p24.n2.jpg">جمال عبدالناصر، </a>الذي اراد ان يحيط نظامه بهالة من السرية باستخدام جهاز من رجال الاستخبارات الفاعلين،وصفهم مصطفى امين بقوله ((...كانت الاجهزه في مصر تعرف دبيب النملة و لا تعرف دوي القنبلة،و كانوا يعرفون الموعد الذي يذهب فيه موشي ديان الى عشيقته كل مساء، و لا يعرفون انه يستعد للهجوم على مصر ...))! و كان من مشاريع عبدالناصر السرّيه مطار عسكري في الصحراء،لكنك لو سافرت بطريق الصحراء من القاهره الى الاسكندريه بسيارات النقل العموميه لسمعت بائع التذاكر عن الموقف المقابل للمطار العسكري ينادي (المطار السري...))</div></li></ul><p align="right"></p><ul><li><div align="right">هذا الحادث ربما كان واقعا تاريخيا.اما النادره التاليه فهي و ان كانت من الحكايات،الا انها اقرب الى الواقع من الحياة نفسها.قيل ان احد رجال المباحث كلّفه رئيسه ان يتصل سرا برجل مباحث آخر في أحد المقاهي،و اعطاه اسمه و اوصافه. فجاء الى المقهى المعين و طلب من صاحبه ان يرشده الى حسين (الشخص المطلوب) فسأله صاحب المقهى : ((اي حسين انت عاوز؟ في عندنا عشرين حسين هنا. فيه حسين النجار،فيه حسين الحداد،فيه حسين بتاع الموبيليا، اي حسين انت عاوز؟)) فوصف له الرجل حسين الذي يريده فقال له صاحب المقهى ((آه ما تقول كده! انت عاوز حسين الجاسوس)) و نادى من مكانه بأعلى صوته : ((حسين الجاسوس،حسين الجاسوس،فيه هنا حد من اصحابك عاوز يشوفك)) !</div></li></ul><p align="right"></p><ul><li><div align="right">تسلم <a href="http://www.ertu.org/23july/images/Sadat.jpg">السادات</a> بعد موت عبدالناصر مقاليد الحكم ، فعرف بين الناس بقلة الدرايه و بلادة الذهن ، فلم يتوقع المواطنون ان يتمكن من اتيان اي شي يرغم اسرائيل على التخلي عما ربحته في الحرب. و في مساء ذات يوم جاء متأخرا الى حفلة موسيقيه كان حريصا على حضورها فوجد ام كلثوم و نجوى فؤاد تنتظران السماح لهما بالدخول فسمح لهم جميعا بالدخول من الباب الخلفي. فأوقفهم الشرطي حارس الباب ليتثبت من هوياتهم و طلمن من كل منهم ان يقدم الدليل على صحة هويته. فغنت له ام كلقوم مقطعا معروفا من اغانيها فعرفها الشرطي و ادخلها، و هزّت له نجوى فؤاد خصرها فتأكد منها و ادخلها. اما السادات فقال له الشرطي افعل شيئا يثبت انك انور السادات فقال له: </div></li></ul><p align="right">- اعمل ايه ؟ انا ما اعرفش اعمل حاجه!</p><p align="right">- اذن لازم تكون انت انور السادات صحيح. تفضل!</p><p align="right"></p><ul><li><div align="right">ان السادات الذي ((لم يعرف ماذا يفعل)) قد صعق العالم اخيرا بزيارته الاسطوريه الى القدس،و بالصلح الذي عقده مع اسرائيل. و مع ان المصريين ،بوجه العموم،سلّموا بهذه الصفقه، فان ناقديه استمروا في مهاجمته بصوره اشرسو بتعابير لا تقل بذاءه و ابتذالا،ليتوجوا ذلك . كله بتهمة تعاطي المخدرات،قيل : عزم ضابط في الجيش على مقابلته ليرفع ظلامته اليه. لكن اعصابه خانته،فنصح له احد اصحابه ان يستعين على شجاعته بكأس من الوسكي. فشرب حتى غذا يرى الشخص الواحد ثلاثة لا اثنين فحسب ! ثم دخل على السادات، و كان وحده يدخل لفافة ماريجوانا فقال الضابط :</div></li></ul><p align="right">سيادة الرئيس، ارجو ان تصرف الاثنين الجالسين الى جانبك لان قضيتي شخصية للغاية.-</p><p align="right">-اذا كانت قضيتك ، كما تقول شخصيه لهذا الحد ، امال انت جايب معاك خمسة ضباط ليه؟</p><div align="right"></div><p align="right">في نادره اخرى ان السادات انضم الى كارتر و بريجنيف في رحله صاروخيه حول العالم. فقال كارتر بعد حين : نحن الان فوق واشنطن. فسألاه رفيقاه : كيف عرفت ؟ فاجابهما : انظرا الى ساعتي كيف ترسل اسعاعا اخضر،ان مصدره البيت الابيض. و بعد قليل قال بريجنيف : يبدو اننا فوق موسكو. فسئل كيف عرف 1لك فأجاب / اسمعا ساعتي تعرزف النشيد الاممي فهو يبث من موسكو. و احيرا قال السادات : نحن و لا سك فوق القاهره. و لما سئل كيف عرف ذلك مد يساره و كشف عن معصمه العاري، و قال : اتنشلت ساعتي!</p><ul><li><div align="right"></div></li><li><div align="right">من الحكام العسكريين الذين ابانوا عن موهبة نادره في الظرف، الرئيس <a href="http://news.bbc.co.uk/olmedia/535000/images/_539538_nemery_150.jpg">جعفر نميري</a> حاكم السودان، فقد كان يلّذ له الحوار مع اصدقاءه و خصومه. ففي اصراب عام 1982 استقبل وفدا من اتحادات التجار لمناقشة شكايات المضربين وطلبات ويادة الاجور. فرّكز ممثلهم على الضائقه الاقتصاديه،و فقدان ضروريات العيش من الاسواق : فلا زيوت ، و لا حبوب ، و لا سكر ، و لا بطاطا و لا لحوم . و لا أي حاجه . فأجابهم الرئيس نميري ((طب هم حيعملوا ايه بزيادة الاجور ؟)) و من هذا القبيل جواب<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF%D9%8A"> توفيق السويدي</a>، عندما طالب الموظفون المدنيون بزيادة الاجور،اذ اجاب رئيس الوزاره بقوله : على ايش تعطيهم زياده حتى يسكروا بيها و يسبوني ؟ </div></li></ul><div align="right"></div><div align="right">اتمنى انه هالمقتطفات حازت على رضاكم و لمن يريد الاستزاده في موضوع النكته السياسيه و فلسفتها فمن اجمل الكتب التي تتناول النكته السياسيه العربيه هو هذا الكتاب - <a href="http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb3187-3115&search=books">السخريه السياسيه العربيه</a> و الذي اقتطفت منه تلك المقاطع ، و هناك ايضا كتاب لعادل حموده (<a href="http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb4168-4170&search=books">النكته السياسيه، كيف يسخر المصريون من حكامهم</a>) و فيه يناقش النكتة السياسيه و مراحلها في مصر</div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-80319982008250942362007-05-23T01:12:00.000-07:002007-05-23T04:57:30.355-07:00إني إخترتك يا وطني<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/SKHvv20vyGo" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed></p><p align="center">مارسيل خليفه</p>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5653141235061676333.post-22434034381316421822007-05-21T03:32:00.000-07:002007-05-21T04:42:57.186-07:00العمارة الذكورية<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsabsJs39tfINpycXOXSKhpXomjh8WJ9Dl4dXGacWRnZmcNT0Ok6hRiECdIVUu7LltxRsFHxdJk3FmouAS68iajvsBQDWylA6htwtz_SFVHNn7zi9M88axcBgg0D-9jlq9m4G5TaBdQz8/s1600-h/barjeel1.jpg"></a><br /><br /><div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggbmBf_FfyipWtT6tl6Q71wfiu36bmzYcfVgswyF7XSoROdqwdECkt8kj3Ft6Po44qfZjUE9gzi74X0VpXCl376OBdY0y1JpPMpX_u7YBtmnMcPKjckB7nWsswdmIM5BnMas2Gw0LcQ3E/s1600-h/al%20imara.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5066960700910055698" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggbmBf_FfyipWtT6tl6Q71wfiu36bmzYcfVgswyF7XSoROdqwdECkt8kj3Ft6Po44qfZjUE9gzi74X0VpXCl376OBdY0y1JpPMpX_u7YBtmnMcPKjckB7nWsswdmIM5BnMas2Gw0LcQ3E/s320/al%2520imara.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQGkhrXzI3f1kAOaGt-g9adANoPorBG93VutMebk8j2FyfQtWo6CCQHrwzXRvAPWyJCycFbpWwnWeYTOm4rc4OyuhDfe0eoTFNdX8IgBWBKbNGS9bUfYZNccPPSqMxPXE4zOsU8N1oYOE/s1600-h/al%20imara.jpg"></a><br /><br /><div align="right">من اواخر اصدارات دار رياض نجيب الريس لهذا العام 2007 هو كتاب - العمارة الذكوريه ، فن البناء و المعايير الاجتماعيه و الاخلاقيه في العالم العربي للباحث و الشاعر شاكر اللعيبي</div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right">تقديم الناشر :</div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right">"<span style="color:#000066;">عمارة ذكورية"؟ هل يمكن جنوسة فن العمارة نفسه الذي تبدو وظائفه من البداهة بمكان؟الفرضية التي يطرحها الكتاب هي أن العمارة</span> العربية <span style="color:#000066;">الأسلامية، تحاول التقليل من حجم ظهور النساء في الفضاءات المعمارية التي يقع لهذا السبب التدخل بعملها وبجمالياتها أذا تطلب الأمر. ثمة أيديولوجيا معروفة معادية للنساء تبرز في حالة "العمارة الذكورية" عبر وسائل ومواد ملموسة لا تقبل ألا القليل من التأويل: الحجر والملاط والخشب وغيره. أن أعتبار المرأة عورة ليست فحسب فكرة مجردة ولكنها تجد لها تمثيلات صريحة في انماط البناء والتصاميم والمساقط المعمارية في العالم العربي.<br /></span><br />موضوع الكتاب قديم و جديد ، القديم فيه هو موضوع التمييز ضد النساء في العالم العربي و الشوفينيه الذكوريه و الجديد فيه هو نوع ذلك التمييز الذي يطرحه الكاتب في الوقت الذي يناقش فيه التمييز الجنسي في اماكن العمل و الاسره و السياسه نجد ان الكاتب قد اضاف اليهم التمييز في البناء و الحجر</div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right">الكتاب يتكون من عشرة فصول سميت بالـ"فرضيات" و في كل فصل او فرضيه بقدم الكاتب مثالا على التمييز العمراني ضد النساء و أولى الفرضيات التي ذكرت هي أن الملاقف أو<a href="http://alsultaaaan100.jeeran.com/oldpic/barjeel1.jpg">المشربيات</a> التي تعد الفرصه الوحيده للمرأة لرؤية العالم الخارجي وصولا الى السلالم و التي ذكر منها المنازل المصرية في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/Ù
دÙÙØ©_رشÙد">مدينة رشيد</a></div><div align="right">حيث يستخدم الطابق الاول العلوي لاستقبال الضيوف و في بداية الطابق الثاني العلوي ينتهي السلم الصاعد الى المنزل من الطابق الارضي ليبدأ سلم آخر من داخل الطابق الثاني و الطوابق الاخرى مما يعني عزل طوابق عزل طوابق المنزل الخاصه بالاسره عن طابق الاستقبال </div><div align="right">و في نفس المنازل و في حالة نقل الطعام للضيوف من الطابق العلوي تنقل المرأه الطعام بواسطة سلم سري في أحد الحجرات حيث لا يمكن أن يراها احد و هي تنقل الطعام الى غرفة الاستقبال</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">من امتع فصول الكتاب أو فرضياته هي الفرضيه السادسه التي يذكر الكاتب فيها نموذجا من أهم نماذج العماره الذكوريه و من ادلة التدخل الذكوري في بناء المنزل و التدخل في تصميمات المعماريين حيث جاء ذكر الديوانيه التي تعد من اهم ما يلحق في المنزل و ذلك ليمكن للرجل ان يستقبل ضيوفه في معزل عن بقية المنزل و اورد الكاتب الكويت مثالا على العماره الذكوريه و الديوانيه في البناء الحديث كرمز لتعزيز و تحديث العماره الذكوريه و ذكر الكاتب أيضا رد الفعل النسائي الحديث ضد الديوانيات الرجاليه منها الديوانيه المشتركه منها ديوانية الفنانة التشكيلية ثريا البقصمي</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">و هناك شكل آخر من التمييز الذكوري و تعزيزه حيث جاء المقهى في الفرضيه الثامنه كدولة للرجل العربي لا مجال او مكان فيها للمرأة حيث ان المقهى هو المكان التفاعلي للرجل فقط في المجال الاجتماعي و الترفيهي حيث اورد امثله عن مقاهي مصر-سورية-لبنان-العراق و السودان و غيرهم</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">كما ذكر الكاتب في البدايه الى ان العماره العربيه تحاول التقليل ما امكن من ظهور النساء في الفضائات المعماريه و التقليل من احتكاكهن بالرجال خصوصا في المناطق المكتظه بالسكان ختم الكاتب بحثه ذاكرا ان هذا الحال يختلف عن حال بعض المجتمعات القديمة التي "تقف موقفا لا يقل عداء ازاء المرأة مثل المجتمع الصيني التقليدي ... والمجتمع الهندي الريفي الذي يذهب الى حد وأد النساء حتى يومنا هذا".<br />واضاف "لكن لا المجتمع الهندي ولا جاره الصيني قد ذهبا الى حد التغييب البصري النهائي للمراة عبر الحجابات والنقابات بما فيها الحواجز المعمارية من كل نوع و في الاجواء المدينية خاصة</div><div align="right">".<br /></div><div align="right">و ينتهي الكاتب الى ان قمع المرأه هو مثله في جميع المجتمعات لكن ما ميز العالم العربي اهو اضافة عمائر او جمليات معماريه تهدف لاخفاء النساء تماما عن العيون و عن الحياة الاجتماعيه</div><div align="right">.</div><div align="right"></div><div align="right">بشكل عام - الكتاب سلس و جديد في محتواه و يستهدف العامه و المختصين و ميز الكتاب كذلك احتواؤه على رسوم هندسيه و صور و فصول خصصت لبلدان عربية مختلفة وصور ومخططات ايضاحية ودراسات معمارية وفنية وتاريخية توضح ما كان يصبو اليه الكاتب و ما ذكره من مبان و افكار تستخدم في البناء </div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div align="right"></div><br /><br /><div></div></div></div>أبو إسحقhttp://www.blogger.com/profile/05532918032425747130noreply@blogger.com12